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第39章 黍谷山考察（第3页）

《史记》中有关邹衍的记载主要集中在《孟子荀卿列传》中，2015年，在准备书写《易品东周列国》的过程中，知道了密云有黍谷山，提供这个消息的是密云有关部门的李先生。

于是，在5月6号，我和小徐，小刘来到黍谷山山脚下，来这里考察当年邹衍吹律的地方。

黍谷山在北京顺义区东北与密云区交界处，是顺义进入东北部浅山区的村台上（台上隶属于北章村，因黄金台在此而得名），目前遗址尚存。

燕昭王置千金于台上，以招揽天下名士。

于是，“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”

。

这样，燕国出现了人才济济的局面。

清康熙《黄金台怀古》云：“昭王礼贤士，筑馆黄金台。

矫矫昌国君，奋袂起尘埃……”

邹衍慕名来到燕国，燕昭王拿着扫帚在前清扫，为邹衍引导开路。

可见燕昭王是多么求贤若渴。

康熙五十八年（1719年）编修的《顺义县志》“寓贤”

中对邹衍有简略记载。

我国是传统的农业国，燕昭王要振兴燕国，首先要发展生产，使粮食丰收，国库充盈，才可实现他的雄才大略。

《昌平山水记》载：燕有黍谷，地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温气生，而禾谷滋生。

当时这一带十分寒冷，不能生长农作物。

而邹衍精通阴阳五行，为解决这个问题，邹衍曾在山上吹律而温气生。

律，古时的乐器，人们认为律声为阳刚雄健的乐音，吹律可以去阴寒之气，使土地变得温暖。

暖气至，则五谷生。

由此可见，邹衍在燕国，从事的是发展农业的工作。

他根据顺义、怀柔、密云一带气候的特征，经过一番分析比较，选定种植生育期短、抗风性强的黍子、谷子以及其它农作物。

邹衍吹奏律管，这一事件被用来形容具有特殊才能或能力的人，他们的行为或技能可以产生出人意料的效果。

这个故事反映了古人对自然规律的探索和对神秘力量的想象。

同时，也提醒人们在面对一些超自然现象时，要保持理性和科学的态度。

需要注意的是，“邹衍吹律”

可能更多地是一种传说或寓言，而非真实的历史事件。

它在后来的文化中被引用和传承，成为了一个富有象征意义的典故。

在今舞彩浅山鞑子沟山顶有一风洞，称“锁风洞”

。