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085魔幻现实主义（第3页）

开始，它是五四新文化运动的重要组成部分。

这十年间，全国大大小小的文学社团，以及相应的刊物，足有100多个。

它相当于一场文学界的思想启蒙运动，白话文写作让汉字的力量获得释放，极大提高了信息和科学的传播速度。

知识分子的思想观念得到进一步解放，自由、民主与科学受到人们的追捧。

五四文学革命，同样也革新了中国文学的创作思维，大致分为“为人生派”

现实主义和“为艺术派”

浪漫主义。

“为人生派”

认为，文学是一种工作，它应该反应人生、反应社会现实，探讨关于人生与社会的一些问题。

所以，这一派创作的，也被称为“问题”

。

问题的扛鼎大拿首推鲁迅，狂人日记堪称此类翘楚。

其中“乡土文学”

在问题中占有重要地位，其作品或多或少都受鲁迅影响，反应了当时中国农村的尖锐问题。

“为艺术派”

则刚好相反，他们强调作家的自我表现，其中以郁达夫为代表人物。

这派作品更讲究文学技巧和表现形式，在追求个的同时，也充斥着欲望和小资情调。

当然也不能一概而论，郭沫若的革命文学，常常也被划分进“为艺术派”

。

不管是“为人生派”

，还是“为艺术派”

，相对老旧文学而言都是进步的，都是五四文学的组成内容，只不过各自表现形式不同。

时至今日，五四文学已经发展成熟，并且步入瓶颈时期。

不管是乡土文学、革命文学，还是自叙派意识流，都很难给人耳目一新之感，各种题材已经写烂，继续创作只能是拾人牙慧。

一部分人开始把目光投向国外，比如即将兴起的“新感觉派”

，便是受日本文学影响。

周赫煊的魔幻现实主义版神女，一旦在杂志社连载，估计会让无数作家惊爆眼球，整体呈现懵逼状态。

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