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第四十一回孝经通四书熟如六经始可读（第1页）

《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。

这句话是清代名臣曾国藩在其治家格言中提出的学术修炼路径，强调了研读古籍的顺序和深度。

主人公李慕文，在寒窗苦读的日子里，不仅对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部儒家经典做到了倒背如流，更是深得其精髓，融会贯通，以至于文章道德，日渐精进。

在邻里乡间，李慕文以其卓越的才华和深厚的学识，赢得了乡亲们的一致称赞。

然而，李慕文深知，学问之道犹如浩渺海洋，无边无际。

四书虽为儒家思想的基石，构筑了他精神世界的基石，但若想深入探索真理，尽心知性，则还需攀登更高的学术高峰。

因此，在熟稔四书之后，李慕文进一步研读《诗经》、《尚书》、《礼记》等六经之作，以此为基础，拓展视野，深化理解，不断提升自身的道德修养和治学能力。

这个过程中，他不仅在知识层面有所积累，更在精神层面实现了自我越，为日后的仕途生涯打下了坚实的基础。

可以说，《孝经》通，四书熟，如六经，始可读这一理念在李慕文身上得到了生动体现。

他以勤奋好学的态度，坚毅前行的精神，以及对真理不懈追求的决心，为我们展示了一个儒家学者从入门到精进，再到拓展升华的全过程。

一日清晨，天边破晓，曙光初照，李慕文从睡梦中醒来，心中惦记着那本祖传的《孝经》。

他匆匆忙忙洗漱完毕，步履轻盈地来到书房，推开那扇沉甸甸的门，仿佛推开了一段段尘封的历史记忆。

书房内，窗棂外透过的斑驳阳光洒在案几上，那些堆叠的古籍仿佛在诉说着岁月的故事。

李慕文走到案前，目光游离地扫过那些排列整齐的书籍，最终定格在那一本封面泛黄、历经沧桑的《孝经》之上。

这部典籍承载着家族四代人的厚重记忆，尤其是祖父李老先生的谆谆教诲，时常回荡在耳边：“孝道乃百善之，为人子者若不通晓孝义，纵然饱读诗书，才华横溢，也不过是一介空有知识而无德行之辈。”

听到这话，李慕文的心中涌起一股暖流，仿佛能看见祖父那睿智而深邃的目光，以及他那坚定而有力的手，轻轻翻阅着这部家传宝典。

于是，他毅然决定按照祖训行事，先深入研读《孝经》，从源头上汲取智慧，再图其他学问的拓展。

他深知，孝道不仅仅体现在日常对父母的奉养与尊敬，它更是一种贯穿人生始终的价值追求，是个人修养、家庭和睦、社会安定乃至国家昌盛的基石。

自此以后，李慕文如饥似渴地投入到《孝经》的学习中，无论是黎明破晓前的晨光，还是夜深人静时的月光，都能看到他端坐于书桌前，一遍又一遍地诵读、思考、品味那十八章经文。

他从“开宗明义章第一”

出，逐句剖析“身体肤，受之父母，不敢毁伤”

，深刻理解到孝顺先要珍惜生命、爱护自己；他一路读至“丧亲章第十”

，感悟到孝不仅是形式上的供养，更是精神上的理解和慰藉。