原来‘空性’并非否定万物的存在,而是让我们越对事物表象的执着,以更智慧的眼光看待世间万象。”
阿明激动地说道。
从长老的禅房出来后,阿明感觉自己仿佛获得了新生。
他深知,在修行的道路上,与师友的交流探讨是何等重要。
于是,他与同修们商议,决定组织定期的修行交流聚会。
在一个月光如水的夜晚,寺庙的庭院中,阿明与同修们围坐在一起。
周围是静谧的夜色,只有偶尔传来的虫鸣声,为这宁静的氛围增添了几分生机。
一位同修率先打破了沉默:“师兄们,我在修行中常常被嗔怒之心所困扰。
每当遇到不如意之事,心中的怒火便难以抑制,我深知这违背佛法,但却难以自制,不知如何是好?”
阿明沉思片刻,说道:“师弟,嗔怒之心源于我们对事物的执着与期望。
当事情不如我们所愿时,我们便会产生不满与愤怒。
这就如同我们之前对‘空性’的误解,若能以‘空性’的智慧看待一切,明白事物皆无自性,无常变化,那么我们就不会过于执着于自己的想法与期望,嗔怒之心自然会减少。”
另一位同修接着说:“我在诵经时,常常难以集中注意力,思绪纷飞,这是否是我修行不够精进的表现呢?”
阿明回答道:“师兄,修行并非一蹴而就之事。
诵经时思绪纷飞,是我们内心杂念未净的表现。
我们可以在诵经前,先静坐片刻,观照自己的内心,将杂念一一放下。
同时,在诵经过程中,若现思绪飘走,不要过于懊恼,轻轻地将注意力拉回来即可。
这也是一种修行的过程,通过不断地训练,我们的专注力会逐渐提高。”
在这样的交流聚会中,大家你一言我一语,分享着自己在修行中的困惑与感悟。
有时会因为观点的不同而产生激烈的讨论,但正是这些讨论,让大家能够从不同的角度去思考问题,相互学习,相互鼓励。
在一次关于“慈悲与智慧”
的讨论中,一位同修认为,慈悲应放在位,因为没有慈悲之心,智慧便可能被误用。
而另一位同修则觉得,智慧是慈悲的前提,若没有智慧,所谓的慈悲可能会变成盲目行善。
阿明听着他们的争论,说道:“二位师兄的观点都有其道理。
在菩萨道中,慈悲与智慧犹如鸟之双翼,车之两轮,缺一不可。
真正的慈悲是建立在智慧之上的,它不是简单的同情与怜悯,而是能够洞察众生的苦难根源,并以智慧的方式去帮助他们解脱。
而智慧若无慈悲的引导,也可能会变得冷漠与空洞。
我们在修行中,应努力平衡二者的关系,共同成长。”
随着这些修行交流聚会的持续开展,阿明与同修们之间的情谊愈深厚,他们在修行之路上不再孤单。
每一次的交流都像是在彼此的心灵上点亮了一盏明灯,驱散了迷茫与困惑。
阿明也深刻地体会到,在修行的大家庭中,师友的陪伴与启是不可或缺的力量源泉。
他们如同星辰,在这浩瀚的修行苍穹中,相互辉映,共同照亮着通往觉悟的道路,也让阿明在《瑜伽师地论》十七地的修证之路上,更加坚定地前行,一步一步地向着更高的修行境界迈进,将修行中的境、行、果在这互动与成长的过程中,不断地深化与拓展。
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