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饼斋的尺牍（第4页）

）弟烨顿首。”

这信里的书是指湘潭罗典的《读诗管见》，中多希奇古怪的解说，太炎先生谓其解荍为大头菜，以是哄传于时，实乃不然。

又一信云：

“径启者：日前以三孔子赠张老丞，蒙他见赐疒叟二字，书体似颇不恶，盖颇像百衲本廿四史第一种（宋黄善夫本《史记》）也。

惟看上一字似应云，象人高踞床阑干之颠，岂不异欤。

老兄评之以为何如。

此致知翁，专此顺颂日祉。

弟瘦上，（疒叜印）八月六日。”

这信体裁特殊，在此致之后又有专此，盖出于模拟，有所讽刺，如上边意表之外及敝人云云亦皆是。

关于此别号，尚须引用前一年的信以为说明：

“苦雨翁：多年不见了，近来颇觉蛤蜊很应该且食也，想翁或亦以为然乎！

我近来颇想添一个俗不可耐的雅号，曰鲍山疒叜。

鲍山者确有此山，在湖州之南门外，实为先六世祖（再以上则是逸斋公矣）发祥之地，历经五世祖，高祖，曾祖，皆宅居该山，以渔田耕稼为业，逮先祖始为士而离该山而至郡城。

故鲍山中至今尚有一钱家滨，先世故墓皆在该滨之中。

我近来忽然摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，故拟用此二字，至于疒叜二字，系用《说文》及其更古（实是新造托古）之义也。

考《说文》，疒，倚也。

人有疾痛，象倚着之形。

叜古甲骨文，象人手持火炬在屋下也。

盖我虽躺在床上，而尚思在室中寻觅光明，故觉此字甚好。

至于此字之今义，以我之年龄而言，虽若稍僭，然以我之体质言，实觉衰朽已甚，大可以此字自承矣。

况宋有刘羲叟，孙莘老，魏了翁诸人，古已有之乎。

（此三公之大名恐是幼时所命也。

）又疒叟二字合之为一瘦字，瘦雅于胖，故前人多喜以癯字为号，是此字亦颇佳也。

且某压高亢之人，总宜茹素而使之消瘦，则我对于瘦之一字亦宜渴望之也。

因惮于出门，而今夕既想谈风月，又喜食蛤蜊，故遣管城子作鳞鸿，（天下竟有如此之俗句，得不欲作三日呕乎！

）以求正于贵翁，愿贵翁有以教之也。

又《易经》中有包有鱼一语，又拟援叔存氏之高祖之先例，（皖公山中之一人称为完白山人，）称为—包鱼山人，此则更俗矣。

饼斋和南。

一九三七，八，二十。”

案末署年月原系亚剌伯数字。

信中某压高亢，即谓血压，仿前人回避违碍字样之例，以某字代之，说话时常如此，此即其一例。

又二十七年十一月信云：

“翁：那个值二毛五的逸谷老人（案逸字原作篆文，而兔字末笔蜷曲。

）我觉得那兔子的脚八丫子太悲哀了，颇不舒服，且逸谷之名我尚爱之，尚不愿对于不相干的人随便去用他，故所以改为怡谷老人也。

非欲对于汪老爷做文抄公，其实还是该老爷做了文抄公，因为在我六岁之时我的伯母死了，常熟方面不知我名，妄意红履公名恂，则我当名怡，讣文上遂刻曰功服夫侄怡抆泪稽首，彼时我尚不知该钱怡为谁也。

查此是光绪十九年事，而汪老爷则本名仪，宣统元年乃改名怡，岂非他做了文抄公乎。

后阅十年，忽然要来用他，（案此指钱怡二字，饼斋在东京留学时，学籍上系用此名。