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第6章 圣人言（第2页）

，“万物”

之词就已常伴他身，这种看不见摸不着的“浩渺感”

更是如影随形。

以前先生跟他们讲到的“大学”

，“大同”

，其解释说是“博学”

与“无异”

意思。

然而当有人问到“大”

字含义时，先生的解释就显得有些苍白无力了，他说“大”

字是用来修饰“学”

与“同”

的。

代表这份“博学”

与“无异”

范围之广。

解释来解释去，姚名成始终未能明白，什么叫所谓的“大人之博学”

，“天下大同”

。

在他眼中，无论是君子求学过程中，所需要学习的“礼乐射御书数”

六艺，还是寻常学子们需要学习的经义，词赋，策论，书法。

这些难道还不足以称之为“博学”

吗？

再说到“天下大同”

一词，这东西……怎么可能做到呢？

姚名成真可谓是百思不得其解，之前先生讲课的时候他就几次想提出质疑。

天下儒生千千万，其中做官当权者何其之多，高门大户，升斗小民，如此强烈的差异不正因他们这群儒生而起。

他们表面背诵着要让“天下大同”

的圣人教诲，达成先圣提出“仁”

的最高境界。

可实际上呢？他们反而背其道行之。

既然如此，这什么狗屁的“天下大同”

，还有哪里值得他们后来者记诵的。

只可惜，这种话姚名成也只敢自己在心里想想罢了，至于让他亲口向别人说出来。

他目前还没做好被关进大牢的心理准备。

言归前面讲到的“浩渺感”