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第113章 龙图腾（第5页）

北京的湿地，在夏日里更适合小燕的成长吗？大雁本可以选择，更舒适的方式去生存，可它们还是选择在春夏秋冬的四季中迁徙，因为那样会让种群族群更坚毅。

可是人活着空虚，没有大雁明白动睡野性的呼唤。

远方野性的呼唤比待在牢笼里，活着更有意义，所以大雁才明白四季的轮回的妙处。

冬天可以在西湖里沿道断桥，残雪胜境，欣赏白居易修的白堤，可以沿道苏东坡修的苏堤，尽敛古代中国文人的情怀。

春天又可以回到北方的湿地中，尽情享受生命的萌动。

万物复苏不同的时空的穿梭，会让灵魂重新复活，焕出生命的涌动冲动。

他们没有画家，作家，音乐家，艺术家的想象力，他们只想跟随宇宙前进的脚步而已。

在天空中排着整齐的人字形，由头雁带领着来来回回的不停的飞翔，在宇宙中，他们微乎其微，但大雁们却有着崇高的理想追求。

有时想一想，人类活着，连只野雁都不如，思想和灵魂为贪婪，恐惧，痛苦束缚，多么堕落，文明进化到现在又是多么无耻。

担心是些什么？婚姻爱情深处的房子，车子，工资，锦衣玉食之外的，原来大雁才是真正远遁深山的隐士，而人却活着如同贪吃的猪罗，骨子里其实跟一只不停交配的种猪没有什么区别。

人文情怀的东西在世俗中连苏东坡、白居易、元稹、杜牧都被嘲笑成风流才子。

男人和女人的确都疯了，墨涅拉奥斯会原谅海伦的偷情，他选择同帕里斯决斗，也不再有奥德赛归乡的救赎，伟大的河马无疑是伟大的，最起码他写的史诗中的英雄们都是敢爱敢恨的，有血有肉有灵魂的。

商纣王周幽王也是为博美人一笑的大英雄，最起码他们明白活着不仅仅是荣华富贵，其实他们是在毁灭中复活。

可现在的男人和女人活着虚伪至极，杜甫的草堂，刘禹锡的陋室铭，张岱的湖心亭观雪，如同城市里的成功人士嘲笑终南山的当代隐士们，他们都是无法在文明社会生存的失败者，文明让人类精神思想患了重症。

想要活的更好，必须同那些功成名就的家伙一样。

现代的文明，没有资格去嘲笑写八股文博取功名的范，进范进病了，老丈人的一个响当当的嘴巴子，又让他重新清醒。

吴敬梓也没有想到，他的作品中的人物，在现在的文明中都是活脱脱的伟大人物。

他想表达的是八股文之害，几百年间，他笔下的人物都成了活脱脱的有血有肉的，有骨气的人类。

有些人活着已死，有些人死了却还活着，多么讽刺。

现在人类活着已经死了，他们不是人类，而是ai人工智能，与文明创造的机械式的机器，科学家们担心的人工智能，其实人类现在跟机器没有什么本质区别，对生命末世如同脚下踩死的蝼蚁。

活着生存死亡其实都是在毫无意义的等待着，虚度光阴。

不知生焉知死，这的确是人类最有思想的哲学家们一直在解决的终极问题。

在四书五经中寻找，在远古的典籍中寻找，其实永远活着是人类最奢侈的追求，医药巨头们一直在为此奋斗。

永远活着才是最痛苦的。

其实活着不如猪狗猫，在文明中，它们就如同下等供人玩乐的宠物，自我贴上慈善仁义的道德，追求博爱大爱。

文明早已打破宇宙的生生不息的规则，意志是人类的权利。

“长城，并非卡夫卡理解的长城。”

“对，因为他是外国人。”

“长城那么伟大，理解长城的只有秦始皇和汉武帝。”

“为什么？”

“秦始皇汉武帝相信神话的力量，长城是龙的图腾！”

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