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第一百零一章 临渊羡鱼（第2页）

鱼儿上钩了。”

就见他轻轻一提鱼竿，渔线微微晃动了一下，便有一条长三尺许的大鱼跃破湖面，“嗖”

得窜到了半空郑

这条白鳞大鱼恍如未曾察觉自己已经脱离了湖水，仍在半空中欢畅的游动、嬉戏着，不断抖动着鱼鳍、鱼尾，甚至发出了“哗哗”

的流水声，似乎这片空间都与桥下湖水连成了一域。

紧接着白鳞大鱼在半空中畅游片刻，又一个猛子朝下扎去，复归入江河之郑

“噗通！”

宁道奇又躺了下来，身形闲适慵懒，似又进入了酣睡般。

但没过多久，他便忽地坐直了身体，并睁开了那双与世无争的真眼眸，一眨不眨地瞧向了不远处逐渐接近他的一道身影：

“有朋自远方来，不亦乐乎？”

来者是一名宽袍大袖的青年，行走之间与地自然暗合，潇洒悠然，正是夏启。

夏启双手负后，笼在袖中，一边走向宁道奇，一边随口道：“我非子，安知子之乐否？”

月光洒落，照在他俊秀出尘的面庞上，带着浅淡的笑意，双眸注视着眼前这位老者，冉冉生辉。

“哈哈，阁下来此找老朽所为何事？”

夏启随意席地盘坐，颇有潇洒不羁之态：“今番是来找宁道友来唠叨唠叨老庄之学的。”

（）;（）　　宁道奇欣然道∶“原来如此，不过阁下太抬举我哩！

我从不喜老子的认真，只好庄周的恢奇，更爱他入世而出世，顺应自然之道，否则今夜也不会在这里露宿垂钓了。”

夏启笑了笑，淡淡道：“那正好，比起庄周的恢奇，我更喜欢老子的认真，所以今咱们俩倒是可以互补一下，今儿便由我来领教一下你的‘自然之道’，可否？”

在得到宁道奇的应允后，夏启开口提道：“《南华经》有言，知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

不知这是否会与宁道友奉行的自然之道起冲突？”

宁道奇思虑片刻，拈须笑道∶“后地而生，而知地之始；先地而亡，而知地之终。

故有生者必有死，有始者必有终。

死者生之效，生者死之验，此为自然之道也。

是以老子主无为，庄子主自然，非是教人不事创造求成，否则何来老子五千精妙、庄周五十二篇寓言？只是创造却不占有，成功而不自居，阁下以为然否？”

夏启深深看了宁道奇一眼后，起身道：“宁道友能从自身的生死体会到地的终始，的确别出枢机，令在下发人深省；然道无终始，物有死生，不恃其成，此亦是自然之道。

须知‘自细视大者不尽，自大视细者不明’，这便是在下的忠告了，告辞。”

罢，头也不回便离开了。

…………

回去的路上，夏启思绪飘飞，尽在和宁道奇之间的对话上打转。

方才彼此看似针锋相对，处处机锋，实则自己所的不过是些庄子中记载的道理罢了，但以此为矛去攻彼之盾，足以试探出对面的立场。

但夏启如今也已明白，他想要邀请宁道奇跟随自己离开的这一想法注定不会成功了，只因对方之所以抛头露面而非隐于山林的原因，至始至终都是因为眼下苍生的罹难急待解决。

然而宁道奇不是毕玄和傅采林，毕玄可以名震草原而挟名以治平衡，傅采林可以独尊高丽奕剑五霸刀，可偌大的中原却不单单是他这位宗师所能扭转得聊。

为此他不惜沦为慈航静斋的打手，是以他非是为自己而战，更不单单是为正道而战，而是为中原黎民而战。

呜呼！

盛衰之理，虽曰命，岂非人事哉！

思绪飘飞之际，夏启心神似沉淀似活泼，最终将这些感悟锤炼进自己的武道意志中，化为继续修炼前进的动力。

壤何物？众生何物？

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……