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第17章 认亲1（第1页）

“刚才说的这些就是我收集到的所有消息。

如果你是一般的女子，我会直接给你几个选项，甚至直接给你个答案。

可你是个心大主意大的，所以还是你自己拿主意。”

回到村子里的洪秀才第一时间就到了林家，将收集到的消息全面又客观地和盘托出。

在裴解看来，这些所谓全面又客观的消息，也不过是洪秀才的主观之见而已，甚至可以说洪秀才已经委婉却又清晰地将自己的想法表达出来了。

人就是这样，每个人都觉得自己比那天下第一聪明人更通透半分，殊不知每个人都在自己的局限中。

层次高一点的被局限在自己的能力中，所见、所识、所感皆是自己所能看见，所能认识到，所能感觉到的。

层次低一点的被局限在自己的情感中，所见、所识、所感皆是自己想要看见，选择认识，乐于感受的。

能遇到洪秀才这样具备一定认知能力，还愿意为自己考虑的人，裴解已经觉得很幸运了。

自己遗忘了过去的一切，虽然还有些基本常识，却终究如同被抛到一个全然被未知包裹住的世界一般。

既然自己是无知的，那么不做选择才是最好的选择。

想到这些，裴解果断开口：“小女子多谢洪先生如此奔波辛劳，洪先生既然推荐这个方案，想必身份凭证、社会关系之类的事情，也是了解过的了？”

“在南唐确实会向医官放鱼袋以证明身份，但也只是向医官本人放，家属不在此列。

医官离世鱼袋交还即可，医官的家属去世，并没有特殊的手续，只需要像普通人一样在户籍簿上消掉名字即可。

而辽国在这方面还只是简单的造册登记，并没有死亡人员‘死而复生’的环节，也就是说如果你认下这个身份，只要在保正那里登个记即可，不涉及其他。

至于社会关系，我也打听过了。

那裴姓医官一家三口深居简出，很少与外界联系。

事件生的原因，也不过是口角纠纷导致情绪上头，并非什么牵连甚广的事情。”

旁边的林睿忍不住好奇地问：“既然可以随便找个家庭，干嘛还要大费周章的去县城里给阿姊找身份？”

其他人虽然没说话，但是眼神显然都在问着这个问题。

洪秀才耐心又温和地说：“这是没找到，倘若是找到了呢，岂不就是另一番光景了？

再者之所以坚持要给你阿姊一个合适的身份，一方面是户籍簿登记的需要，另一方面是给她一个年节时候的祭拜方向。”

祭祀，这是一个关乎“孝道”

的大问题。

洪秀才此话一出，林家人纷纷释怀。

不过洪秀才有意无意地又补了一句：“我们的文化历来讲孝道，可是圣人提出这个概念的本意并不是要我们做一个框定在文字概念之中的‘好人’。

卧冰求鲤、彩衣娱亲不过是不肖后人的误读。

后人再传给后人，一代代以讹传讹，越传越面目全非。

圣人所讲的孝道，其根本是建立在东方哲学之上的对天地自然的敬畏心。”