当朝律法明明规定，五十九岁之前不能为尼，你这是犯法，你这是犯罪，你这是犯浑。
我不从你，才是为我好，也是为你好，你不知道吗？”
“飞飞，你可以带修行的，可以是居家修行的居士。
佛渡有缘人！
我净土宗的传世宝器净玉瓶从普陀山洞幽秘境飞出来后，秘境就此封闭了上千年，再也没有开启过，普陀山道场也再无人成佛。
我入观音庵半生，宝瓶一直没有动静。
当我携带宝瓶入世寻觅有缘人时，宝瓶内的杨柳枝对你产生了灵感反应，你就是慈航普度人。
将来必不拘泥于尘世，回归至明洞幽，净白无垢，执掌净玉宝瓶，开启普陀秘境，抵达彼岸世界，见证菩提善果。”
真如禅师锲而不舍地说道。
一番话听得慕容飞飞白眼直翻。
“师太，既然慕容姑娘不愿意随你入住佛门，你又何须如此执着呢？”
“任何事，有求就必有苦。
佛陀不是说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。
执着于一念，则受困于一念；一念放下，就自在于心间。
执念太深，带来的是无止境的痛苦和不自在。
不仅会让自己不自在，还会对他人造成困扰。”
“佛不是教我们要学会随缘、应缘、了缘吗？不要强求攀缘，是你的谁也抢不走，不是你的强留也徒劳。
万事要随缘！
‘若能一切随它去，便是世间自在人’。”
“不执着、不挂碍，才能究竟觉悟解脱。
不属于自己的东西或暂时无缘的人，不要强求，万事因缘了，有缘即住无缘去，一任清风送白云。”
上官孝天在旁边劝说道。
“宝器指示，甘露枝动，业力相应，菩萨垂怜，千年一遇，佛恩浩重，贫尼不能坐视不理。
而且尘世多险，不如庵中静修。
‘果’上可以随缘，但‘因’上不能不努力。
若贫尼不曾为佛门的兴旺努力过，一生佛心难安！
南无阿弥陀佛！”
真如禅师缓缓说道。
“若真是菩萨灵感，那必定是为了在世间弘扬佛法，普度众生。
那禅师的做法是否符合佛旨呢？我听说我们中原大乘佛教的两大追求，一是崇高的智慧；二是慈悲心。
师太心有挂碍，故有恐怖。
求人信佛是放不过他人，求己心安是放不下自己。
心里放不过自己，是埋没智慧；心里放不过别人，是湮灭慈悲。”
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“佛教追求解脱，师太的做法，不但自己没得到解脱，还深陷其中，也没让慕容姑娘得到解脱，还让她平添了烦恼，师太更是体会了‘求不得’之苦。
既没有解脱他人之苦，还失却了慈悲心的自己，令自己受苦。
是魔，是孽，是障，是为菩萨添堵！”
“师太本心是为慕容姑娘好，担心她在外面风雨加身，邪魔霸凌。
但万般皆苦，只可自渡。
众生皆具佛相，也具众生相。
