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第四十七章（第1页）

宋时清提前知道了诡异会出现的线索，甚至进一步知道了诡异会出现的具体时间。

他之后又盯着【幻镜双生·手持】看了一会儿，这些生命之神的信徒又说了几l句效忠神明的话后，很快结束了这次的谈话。

在确认这些生命教堂的神父修女已经离开教堂的大厅后，宋时清这才把【幻镜双生·手持】放回了衣柜，开始提前预设明天早上解决问题的流程。

就听这些生命之神的信徒刚才说的那些话，那些人将在早祷的时候放开对这片城区的管控。

那么换句话来说，到时候在城市外的那些诡异很有可能借着这个机会趁机入侵城市。

在这件事中，最麻烦的不是那些可能入侵城市的诡异，而是那些笃信“圣依教踩着生命教会上位”

的信徒，在未来很有可能不止一次地做出类似的举动。

要是在对上诡异后，他目前手上的服饰还是不能解决问题，那么以他现在拥有的好感值，来个一百抽碰碰运气都没什么大问题。

但麻烦的事，他也不是每天都有空盯着这些生命教会信徒的动向。

万一在解决了这次的这个问题后，下次这些人又在他没注意到的时候暗搓搓搞小动作，那就有些麻烦了。

如果可以，他希望能在解决问题的同时，想办法让那些人彻底断绝类似的想法。

时至今日，宋时清对明面上的教会争斗都开始觉得无所谓了，看到网络上的舆论风气甚至都能淡定地给所有说他有问题的评论点个赞，但这种动不动就拉一整个城区下水、让普通人跟着倒霉的举动就有些过分了啊。

宋时清开始回想刚才那些信徒无比狂热的神情，感觉对这些人来说，除了神座上的那尊神像，其他任何人在他们眼中都是可以随意牺牲拿来当垫脚石的存在。

面对这些疯狂的信徒，感觉常规的劝诫、社会道德观乃至于民众的谴责，这一系列用于约束的举措都会在他们身上失去原本的效用。

他们到底在意什么的呢？

还是说只剩下教会供奉的那位神明了么？

宋时清想到这些人纯粹只是觉得世人忽略了生命之神的贡献，就准备用这样的方式给他一个教训，至今还觉得有些无语。

不过这些人能为了神明这么豁得出去，要不他也由此出发，借着生命之神的名义让这些人闭嘴？

当然，借用生命之神的名义不是说假扮生命之神本尊。

和圣依神不同，生命之神切实存在，宋时清对他们之间联络的方式、降下神谕的过程一无所知，万一出岔子了被戳穿，这群人怕是要被气得更疯。

既然这些人为了神明的名声无所谓外城人的性命，那他未来就让这些人为了神明的名声继续好好做人。

既然这些人说了要放开一个让诡异入城的口子，那他直接就点明说他听到了圣依神的神谕，当着所有人的面在结解决诡异后，说生命之神留下的庇佑在短时间内消失了一瞬。

之后宋时清甚至都不用对外表明

什么自己的态度和看法，事关这座城市所有人的性命，相信有的是人替他在网上发问生命之神的庇佑为什么会短暂失效，追问这种事未来会不会再次出现，猜测是不是生命之神的神力开始消退即将陨落。

民众的高度关注直接就能让这些人投鼠忌器，防止类似的意外在未来继续发生。

就算是为了生命之神对外的名声，这些人就算再怎么想对他动手，应该也不会再想到类似丧心病狂的想法。

想到这，理顺了逻辑做完了这些大致的规划后，宋时清当即打开手机地图，想要看看外城的边缘离教堂究竟有多远。

当他看到地图，意识到从教堂到城市边缘还要坐两三个小时的车后，宋时清只能暂时选择牺牲自己的睡眠，在留下了一张声明主教缺席早祷、让信徒们自己准备礼拜仪式的小纸条后，当即决定连夜出发赶往外城八区的城市边缘。