的辅助型法术。
由此来,四大修行,对应与之相关的四种锤炼法术。
而所谓的“一个周天”
,就是灵气经由炼进入身体内,然而再由循往复自身,同时滋润周身百骸、经脉,最后经点固守丹田,存储为法力的过程。
而发,则是这一修行的逆过程。
彭青牛端起碗筷,又吃不太下,他一边眉头紧锁的翻手边的青色古,一边用筷子在空中不停比划。
这卷中,除了四大修行以及四种与之相关的锤炼法术外,其中还涉及五行、五色、五窍,奇经八脉,十二正经以及人体全身穴位等主要内容。
要不是彭青牛跟着那马道士,修习过几年医术,曾学过这些东西的话,还真不一定能得懂。
“对了,那本名叫控火劲的,不也是教人修炼的吗虽然只剩下半卷,含糊不清,但与这本互相印证下,也许能更快领悟入门”
彭青牛赶紧放下手中碗筷,将桌上的饭菜往饭桌前推了一下,腾出空间。
然后将青木功、控火劲这两本不相同的古,一左一右的摊放在桌面上,双眼来回的不停扫视。
有了“青木功”
上的内容作参照,控火劲那半卷的内容,就要好理解多了。
这本同样也记载了一篇修炼口诀,不过却并未提及“四大修行”
的概念,也没有与之配套的锤炼法术。
只是教人如何炼气的,没有点、循、发等方面的内容,甚至中仅剩的那个名叫“火弹术”
的法术,即使在彭青牛来,如此像锻炼发的锤炼法术,然而中却并未明言。
难道说,所有修行法门中,都有与之配套的锤炼法术,以此来锻炼修行者对四大修行的掌控
因为这卷“控火劲”
是残缺不全的,所有遗失了那部分的内容。
彭青牛仔细考虑了一下,仍旧无法肯定心中所想,他又将心神沉入中,发现除此之外,两还另有一处地方不同。
“青木功”
这中认为,世间存在“”
这种物质,四大修行就是灵的四种运用方式。
而在控火劲中,认为世间存在一种名为“燃素”
的物质,中的修炼方式,也都是围绕这种“燃素”
的物质来进行的。
“如此说来的话,这两卷原作者,对于这世界的理解是不一样的,但为何最后又殊途同归,同样掌握了这种非凡之力”
彭青牛内心有点想不明白,难道说这两者都是正确的,只是对事物理解的角度不同而已
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