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第五百八十五章 门扉（第3页）

有某种关系。

而且，对于亚戈来说，“旧神”

这种称呼，在他这个研究神话传说的记忆中，并不是专属于克系作品的称呼。

在他记忆中，冰与火之歌中就有这样的称呼。

那个作品中，有“七神”

的信仰，也有一个地区并不信仰七神，而是信仰近似德鲁伊萨满教派的万灵教神明。

这神明就被称为“旧神”

。

而在这个世界里，“归于虚无、沉睡”

的旧神，和从虚无中诞生的新神之间，并没有太大差异，至少，在人们的认知中，在他所掌握的情报里，并没有太大的区别。

疯狂、失去理智，变成怪物，这样的特征，让亚戈总是不经意间联想到克系神话。

对于“旧神”

，因为各种“旧日支配者”

、“旧印”

之类的东西的存在，导致他也往往会联想到克系作品，那近现代诡异神话中的“旧神”

。

但是

到底是他先入为主，还是说的确有什么共通点

在那个自称隐秘教宗的男人解释后，他意识到了一个问题。

所谓的“旧日支配者”

，指的是那些不愿意呆在无垠深空，试图进入物质界、幻影界进行支配，污染改变世界的“使徒”

级及以上的强大隐秘存在。

虽然同名，但却是似是而非的概念。

而且“星辰之蛇”

在他现如今的认知中，他见到的一切神明，都是以“神”

乃至“父”

、“母”

、“女神”

之类的词结尾，而且，往往是以类人形象出现的。

至少，现如今存在的八个正统神明教会，里面的神明雕像都是人形。

“星辰之蛇”

，不是被称为“星辰之神”

，而是以动物姿态描述的神明

更接近万灵教派崇拜的动物神的感觉

这个世界的水，还真是浑得要命啊。

摇了摇头，亚戈抛掉了脑海中那些繁杂却没有证据的推断。

但是，不管怎么样，亚戈还是要那个作为仪式阵最重要核心的东西，到底是什么。

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