“大掌柜回来啦!”
小六子紧紧咬住窝窝头,一只手用力撑着地面,另一只手指向店门外的舟自渡。
“怎么坐在地上,不是帮你把小推车修好了吗?”
舟自渡把这小男娃拎到问诊台上,然后掏出手帕,准确无误地擦拭掉他嘴角的食渣。
“六子想学走路,学不会。
就休息了一下,改学怎么做大夫。”
虎子、二子、三子、五子分别道了声“掌柜好”
,恭敬地站在一旁。
在他们心里,舟自渡是救苦救难的大恩人。
不仅赏了他们口饭吃,还把他们当做良家百姓对待,让二掌柜教他们行医用药的本事。
这份恩情,使得他们私下常把“做牛做马”
挂在嘴边。
“糖葫芦,一人一根。”
舟自渡把油纸袋推给虎子,让他们各自分了。
尔后陪师兄蹲在药柜前,讲起今日在青城山上提点了一只猴子。
“师弟可是想作妖?”
“……大抵是这么个意思。”
众所周知,妖物亦是修真生灵的重要成员。
“若是由着此界动物自由发育,即使等上成百上千年,都不见得能成气候。”
舟自渡深叹一口气,:“灵力浓度还是太低了,只得由我主动催化。”
“凭他们的修为,能应付妖物?”
陆饮溪回想起舟自渡在邓家村讲述道法时,对《正道练气功》的讲解。
当时,他惊讶于后者伶道造诣之高,竟在移植法、符种法、转寿法之外,独创了一门“创演法”
供无灵根者修行。
依传统而言,身具灵根是成为炼气士的基本条件,无灵根者无法引气入体。
但打破传统者,亦不在少数。
据陆饮溪所知,借助“转寿法”
,以寿元魂魄拟造后天灵根,催生大量无灵根的凡人迅速修炼至胎息乃至练气阶段,从而实现“爆兵”
的目的,这种手段在极北魔道中屡见不鲜。
《正道练气功》创演的核心,是“自信”
。
即,只要相信能练成,就一定能练成。
本质上是在扮演一名炼气士,“欺骗”
灵气进入体内,化成灵力。
信仰越坚定,修炼速度越快。
与转寿法相比,虽然修炼的上限极低,顶多只能达到练气初期的境界,但胜在没有性命之忧。
();() 陆饮溪的担忧在于,如果舟自渡过早地催生出妖物,那么这批胎息修士,最终可能会全部沦为大妖的食量。
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