这便是九州说。
进一步引申开来,我们踏足的大地就是寰宇中心,这便是天圆地方说。
();() 邹子能够跳出以自我为中心的视角去看待世界在这个时代殊为难得。
而且更难能可贵的是邹子仅凭臆想猜测推测出的大九州说,已经基本符合了地球的格局。
赵泗当然不会否认邹子的大九州说,大不了往上面生搬硬套,谁规定地球必须有七个州?大不了再找两个大点的岛屿群命名为州。
宝贵的是邹子的思想和思维模型,以及大九州说在这個时代广泛的受众。
老实说,九州说,已经过时了。
九州说被大九州说淘汰也是必然的事情,因为天下已经混为一统。
后来九州说复起是沾了儒家的光,劣币驱逐良币了属于是。
大九州说需要赵泗出海的事实支撑,而赵泗想要告诉世人世界的全貌,也需要依赖大九州说的事实支撑和广泛的受众人群。
尤其是,邹子的大九州说可能是大秦官方认可的世界说的情况下。
王离对于大海的好奇很多,问起来也是乱七八糟。
赵泗一一作答,不时穿插一些自己在海上的趣事旧闻。
“彼时初至一地,皆要防备土著袭击劫掠,唯有此处地界不同……”
“我们初至此地,粮草不足,人马疲惫,此地土著初至,即刻提起防备,最后这群土著竟然送来瓜果食物,还于我们交换物资,解了燃眉之急,土豆红薯玉米就是自此地而换。”
“后来航行,每到这一天,我等就像过节一般。”
“什么节日?”
王离好奇的问道。
“感恩节,过着玩的。”
赵泗摇了摇头。
“那这些土著真是热情好客!”
王离点了点头。
“是啊,若有幸再至,非得带些礼物,礼尚往来,方不失我中原风采。”
赵泗点头。
印第安人还是很好客的,虽然语言不通,习俗不同,但是在大洋的彼端,遇上这么一群肤色相同热情好客的人群,还是很容易让人产生亲近之意的。
以后若有机会,礼尚往来是肯定的,当然,赵泗不会送人家沾了瘟疫的皮毛衣物。
赵泗讲了很多,王离真就像听故事一般,还是个十分合格的捧哏。
每当赵泗讲到惊险新奇之处,王离总会恰到好处的发出惊叹。
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