第三中文网

第67章 激进的贾夫子（第2页）

你这种态度是对的，也罢，老夫先给你讲解一下此题。

孟子曰：天下之言，不归杨，则归墨。

杨即是杨朱学说，而墨即是墨家学说。

杨朱学说其实是老庄道家学说的一个分支流派，其主张‘为我’、‘贵生’。”

“为我？贵生？”

贾环疑惑地问：“此言何解？”

贾代儒解释道：“即是利己主义。

老夫给你讲一个典故，你就明了。

有一次，墨子的弟子禽滑厘问杨朱：如果拔掉你身上一根汗毛，对天下有利，你拔吗？杨朱答曰：不拔。

这就是‘一毛不拔’的由来，所以杨朱学说的主张就是利己主义，他主张保护自己的利益，不能为了天下利益而损害自己的利益。”

贾环恍然道：“原来如此。”

贾代儒又进一步解释道：“杨朱虽然主张利己，但又不能简单地理解为自私，因为他还主张‘贵生’，即所有生命都是重要的，他不愿为天下损害自身的利益，同样也不会为了自身利益而损害他人利益，他想要人人的利益都得到保护，不受别人侵害。”

贾环觉得有趣，便追问道：“那墨家的主张又是什么？”

贾代儒捋须道：“墨家主张兼爱、非攻，不惜舍身以济天下，所以墨家的主张和杨朱的主张在一定程度上是相悖的，而当时这两個流派的学说最盛行，信众最多，所以亚圣（孟子）才会说出‘天下之言，不归杨，则归墨’的话来。”

贾环脱口道：“亚圣说出此言，怕是要借此提出儒家的主张吧。”

贾代儒点头笑道：“孺子可教也。

所以亚圣紧接着又说了一句：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。

无父无君，是禽兽也。”

“学生明白了。”

贾环暗汗，文人的嘴果然是最毒的。

贾代儒满意地捋须道：“明白了就好，这篇文章不用急着交，待你自己觉得满意再拿来给老夫点评。”