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第13章 数学与天才(第1页)

皇极殿右厢房,申时二刻(下午3:30)

帝师孙承宗下课了。

之所以说孙承宗是帝师,是因为孙承宗同样是朱常洛的老师。

只不过朱常洛上孙老师课的时候,岁数已经很大了。

万历四十二年,孙承宗调任詹事府谕德,任太子讲师。

这一年朱常洛三十三岁。

从朱常洛把朱由校接走那天起,他就一直和两个皇子一起上孙老师的课。

虽然他只上半个时辰就会走,但他每天都来,风雨无阻。

朱常洛从不检查两个孩子的功课,因为这是孙老师和侍读太监的工作,他只需要接收汇总上来的消息就好。

如果朱常洛因为课业的问题找上某位皇子,那就不是批评两句能完事儿的了。

皇五子朱由检体验过一回。

但皇帝对皇子的处罚倒也不是廷杖之类的变态东西,如果真上廷杖,那就不是体罚而是家暴了。

他命令朱由检将落下的功课抄十遍,抄完才准睡觉。

而在朱由检抄书的时候,朱常洛也把朱由检的功课抄了二十遍。

这样一来,朱由检睡了他还没睡。

“子不教,父之过”

有过就要受罚。

第二天,朱由检被揍了一顿,不过揍他的不是父皇而是皇兄。

“吾师。”

朱常洛掏出几张纸递给孙承宗。

“皇上,这些符号是什么?”

孙承宗是万历三十二年的榜眼,但他看不懂纸上的东西。

“阿拉伯数字。”

朱常洛回答道。

所谓的阿拉伯数字实际上是印度发明的。

传到阿拉伯之后得到了阿拉伯人的改良。

最早的印度数字在公元8世纪就随着“佛学东渐”

传入中国,但并未被接纳。

公元十三到十四世纪之间,改良后的阿拉伯数字由伊斯兰教徒带入中国,同样未被采纳。

明末清初,以徐光启(天主教徒)为代表的明朝学者,开始大量翻译西方的数学著作,但是书中的阿拉伯数字仍被视作外文而翻译为汉字数字。

这是为什么呢?因为科学不等于技术,技术不等于实力。

科学要变成技术再变成实力是需要很长时间的。

而人们在选择知识时,往往不以科学为准,而以实力为要。

跟我大唐比起来,没有统一的天竺算什么东西?

跟我大元、大明比起来,阿拉伯、欧罗巴这些海外夷狄又在地图上的哪个角落?

中国很早就发明出了算筹、算盘这些在当时非常先进的计算工具,所以中国的工艺水平长期领先于世界。

但领先的不会永远领先,落后的也不一定真正落后。

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