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第76章 柴门闻犬吠风雪夜归人（第2页）

嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接七代京都汴梁，西连十三朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山“之称。

自古以来，文人雅士和失意的高官，多把嵩山当成了自己寻求一方乐土的好地方，成为他们隐居的选之地。

这里的山水，这里的人文情怀，都是他们失意后精神上得以养息的乐园。

隐逸情结，与中国的知识分子、封建士大夫有着很深的渊源，文人雅士中的诗人尤其如此。

在歌咏嵩山的诗歌中，最早也是最有名的一句是出自周朝尹吉甫的《嵩高八章》：“嵩高维岳，峻极于天。”

现在嵩山的最高峰峻极峰，其名就是出自于此。

归隐，在唐代文人雅士的吟咏里是一个非常普遍的话题。

这大概主要得益于唐代相对宽松的政治环境，比较自由地表达自己的意愿，较少顾忌。

大唐盛世的光芒下，嵩山的地位空前提高，许多文人雅士选择在嵩山隐居。

除了岑参、刘长卿，唐代着名诗人如李白、王维、孟郊，田游岩，道人元丹丘，贵胄武攸绪，还有李泌、储光羲、李渤、卢仝等都曾在嵩山隐居。

如今依然可从唐代诗人们所写的众多送别诗中感受一斑。

通过这些文人雅士的吟咏，可以看到对隐逸者气节情操的赞颂、期许，看到对传说得道者的追慕和颂扬，也看到一个时代的理想和风尚。

众多文人雅士在嵩山苦读、游历，是促成后世嵩阳书院的重要因素。

刘长卿抱着学而入仕的愿望，从小便刻苦学习，年少入读嵩山，避世求学，二十岁时，便开始参加科考。

然而，十余年间，刘长卿一再落选，可谓是屡战屡败，以至在天宝中已被举子们推举为“朋头”

。

这可不算是一个好的称号，通俗点讲，类似于当今的“龄留级生”

，有着丰富的应考经验，能服众，可以算是众多举子里的“前辈”

。

十余年的陪跑，说来也甚是心酸，后来，刘长卿在《

客舍喜郑三见寄》诗中这样说：

“客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。

遥想故园今已尔，

家人应念行人归。

寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿。

穷巷无人鸟雀闲，空庭新雨莓苔绿。

北中分与故交疏，

何幸仍回长者车，十年未称平生意，好得辛勤谩读书。”

诗人多愁，但不同时期的愁苦又不同，刘长卿的第一层愁苦，便是多年困于考场的“科举不第之愁”

。

屡屡受挫的刘长卿开始行干谒之事，他给当时的河南府尹、三品大员裴敦复写诗，希望得到提携，并终身以报知遇之恩，他在《小鸟篇上裴尹》诗中云：

“自怜天上青云路，吊影徘徊独愁暮。

衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。

岁月蹉跎飞不进，羽毛憔悴何人问。

少年挟弹遥相猜，遂使惊飞往复回。

不辞奋翼向君去，唯怕金丸随后来。”

此时的刘长卿，虽满腔愁苦，却也没有怀才不遇的愤恨，“不辞奋翼向君去，唯怕金丸随后来”

，或许是因为数年来，失败对于性格的磨合，相比孟浩然“不才明主弃，多病故人疏”

的愤激，刘长卿在情绪处理上，又多了一些小心翼翼。