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第119章 长歌楚天碧（第2页）

元和元年五月十五日，卢氏卒于永州零陵的龙兴寺。

河东柳氏为世家大族，这样的官宦人家，丧事不可能随便处理，叶落归根，卢氏最终归葬京兆，与柳宗元的父亲柳镇葬在一处。

柳宗元左迁永州司马，还被剥夺了当时官员的一项重要权利：丁忧。

历朝历代以孝治国，官员父母过世，必定丁忧二十七个月，这期间除特殊情况之外，不得出任官职。

丁忧可以视为官僚阶层的特权。

卢氏卒后，柳宗元既未按惯例丁忧三年，也没有扶灵柩回到京兆，而是将葬事委托给亲戚来办，因为他尚在“服罪”

期间，没有资格丁忧，也不能因此离开贬所。

凌准贬官连州司马期间，母亲病逝，他同样未能回家送终，随后自己也郁郁而终。

柳宗元撰写的《先太夫人河东县太君归祔志》，呼号惨酷、极为自责，他自觉未能尽孝是一方面，感受到左迁这一责罚带来的严重后果，却无法宣之于口，无异于“名教罪人”

，则是背后的又一层原因。

贬官期间不能丁忧、不能休、退以及请假，不能离开原地，说明这是一种变相的监禁，同时也有人格上的羞辱成分在内，只是比监禁自由度稍大，可以在贬所四处悠游。

司马员外置同正员这个特殊的职位，保留了一定的政治待遇，较之“除名”

要轻一些，但相应地剥夺了人生自由权，等于一种变相的禁锢。

这种左迁官的处置方式大约始于玄宗时，一直延续到唐代后期，那些贬谪为州司马的，境遇大多如此。

白居易“江州司马青衫湿”

，所哭为何？名为贬官，实为监禁，换了谁都会泪洒青衫的。

真是造化弄人！

柳宗元困居永州十年，留下了大量的文章诗作，无意间催生了

一位唐宋八大家。

元和三年（o年），柳宗元模仿屈赋写了一篇《惩咎赋》，对自己平生做了一番反思。

虽然名为“惩咎”

，但其实是对自己从事的事业进行辩护，抒自己的不平之气。

元和五年（o年），柳宗元被贬至永州已有五年之久。

柳宗元是个编制外的闲员，没有官舍。

他在永州先后有两处居所。

刚到永州时，他与母亲卢氏、从弟柳宗直、表弟卢遵，一同寄寓龙兴寺。

此寺在永州面临潇水的太平门内的千秋岭下，是木制结构的建筑，很容易生火灾。

柳宗元“五年之间，四为大火所迫”

。

元和四年，柳宗元在法华寺构西亭。

但这不是真正意义上的寓所。

法华寺在永州城内东山，又称高山。

元和五年，柳宗元在冉溪附近买了块地，在溪水东南筑屋居住。

迁居到愚溪之后，柳宗元才暂且放下胸中块垒，真正移情于自然山水，垦植榴桔，栽种竹柳，过起永州平民百姓的农家生活。

他将冉溪改名为愚溪，将其东北小泉改为愚泉，溪附近的丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等，都被命名为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛。

他还作了《八愚诗》，纪于溪石上。

只可惜，溪石上的诗词也和柳愚溪当年心中的愤懑不满一样，已经被光阴和流水冲刷的无影无踪，寄情于山水了，只剩下《愚溪诗序》了。

一天夜里，柳宗元刚睡下，有一个人就来到他的房间。