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第49章 师说论（第3页）

所以，解惑者也未必为次等。

以弟之愚见，这传其道、受其业、解其惑，乃是为师者的三大终身责任，无上下高低之分，也不宜偏废其一。”

乔襄文初听颇觉有理，但想了一下又提出疑问：“这下读书人所追求的大道，也可以用‘至简’一语囊括得了吗？”

秦刚笑笑道：“当然，乔兄应该听过‘关学四句’吧？”

为地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

关学四句的这四句话的确是精炼概括了读书饶大道目标，同样也用语简炼，闻之即懂，乔襄文自然是知道的，他的脸上不禁露出有点被服的神色。

秦刚继续道：“正所谓知易行难。

传道者只须讲明这关学四句，开蒙之生便能听懂。

背诵记住这四句，旦夕片刻就能完成。

但要做到其中任意一句，却又将是受业、解惑的责任了。”

“此话怎讲？”

“且‘为万世开太平’这句话吧，乔兄以为，何以为之‘万世之太平’？”

乔襄文略一思索，道：“上有贤臣辅明君，下有百业安黎民，外服夷狄俱朝拜，内平灾祸与与匪情。”

秦刚点头道：“乔兄总结得甚是有理。

辅佐明君需经国之才，安定黎民要济世之能，再有对外之军事武功，对内之政事所能。

可见这‘万世太平’之大道，莫不出乎政清治明，富民强兵，丰衣足食，海晏河清，此言当否？”

“友之言甚是！”

“那这治国之任，便如管仲之术、孔明之学，当受业乎？”

“当受业。”

“而那安民之责，当属田产丰歉、百工生产，当解惑乎？”

“当……解惑。”

秦刚道：“所以，无论是传道、受业及解惑，都须各方人才来实施践行，而培养培育人才的责任，便就落在了师者的身上。

这也可回答乔兄方才所问‘书院的目的何在’的问题！”

“哦！”

乔襄文的思路一下子被打通了，他想了几下之后，终于能够总结出了答案，“难道就是‘育才’么？”

“正是育才，培育人才！

学以致用方是人才。

如皇宫集英殿上，状元及第、万中挑一的进士是人才！

书院自是要培育出来。

又如各地府衙中擅于运筹、处理冗事的吏员也是人才！

书院也可进行认直地培育；再如民间工坊里熟能生巧、奇思发明的匠作百工亦是人才！

书院亦是要持续不断地培育。”

乔襄文听到这里时，却有点异议，打断道：“府衙吏员，我是知晓，并非需要去学经义之书，朝廷需要他们掌握的应该是对算术、律法的通晓。