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第十七章 白敬亭的谋划（第1页）

诡异的安静持续了好久，谁都没有率先开口说话。

白敬亭就这么看着清欢，清欢神色自若，丝毫没有焦躁之气。

终于，白敬亭开口了，冷声道：“手段太稚嫩！”

清欢微笑道：“够用就行。”

白敬亭又问道：“你在想什么？”

清欢道：“我在想要不要给自己找麻烦？”

白敬亭：“我在想什么？”

清欢：“您在想，该怎么给我找麻烦。”

白大小姐看看爷爷，再看看清欢，勉强跟上了他们的思维。

“哈哈哈……”

白敬亭放声笑道：“不愧是酸书生教出来的，跟他一个德行！”

随后话题一转，笑容敛去，语气不善，道：“看到我这的麻烦，你居然还要犹豫着要不要帮忙，儒家五常“仁义礼智信”

，酸书生没教过你吗？”

清欢面色坦然，道：“儒家只有“仁”

，至于其他的，不过是“仁”

这颗种子长出来的不同果子罢了，所以老师只教了我“仁”

。”

……

儒家所谓的“义”

，不是说朋友无缘无故要杀人放火，自己讲义气去帮着打下手望风，这是江湖义气，匹夫义气，墨家之“义”

！

而是出于“仁”

的角度，了解清楚朋友这么做的目的，如果是好的，可以帮忙。

如果是错的，那就规劝朋友，避免朋友做错事，做坏事，甚至于朋友不听劝，直接举报他。

当然，还要权衡轻重跟后果，就比如父亲偷吃了别人家的羊，这是错的，但按照当时的刑法是要被砍头的，这种情况下儿子要不要举报？

错误已经造成下，一头羊的命，跟一条人命，哪个重要？而且这条人命还是自己的父亲！

故而就有了孔子“父为子隐，子为父隐”

的“亲亲相隐”

，一直被人诟病，殊不知这就是儒家权衡后的“义”

！

相反，如果是父亲害了多条无辜人的命，就是另一回事了，所以又有了儒家的“大义灭亲”

。

更何况儒家的“爱”