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25 第25集（第2页）

本们本清净，你自己打妄想把个世界搞乱了，所以你内心你自己把它弄乱，所以也只你自己到你内心深处，把它重新调整，一块佛陀做了主。

也就说，净土宗其实它两种力量结合：佛陀做好最好准备，但们自己也要做一些准备，们才可以成功把佛陀功德，转化成们功德。

那们一块应该准备什东西呢？按照《念佛圆通章》开示，们要做一个正确忆念。

当们提起佛号时候，你心中忆念？你忆念很关键，你去引导个佛号？按照《弥陀要解》蕅益大师规划，们一个要把佛号念起时候，直接跟弥陀感应道交，你要三种忆念：第一个：你要正确忆念娑婆；第个：你要正确忆念净土；第三个：你要能够正确忆念名号。

你如果三种忆念具足，你个佛号就可以直接“即众生心，投大觉海”

，通行无阻，跟阿弥陀佛感应道交了。

先们谈一谈忆念娑婆世界，一块们上次谈过了，们把它做一个顾，们必须要忆念娑婆世界，忆念两件事：对今生忆念跟生忆念。

什要忆念娑婆世界呢？你说娑婆世界很熟悉吗，什要忆念呢？因们娑婆世界虽然熟悉，但们了解娑婆世界。

虽然们在娑婆世界一次一次打滚，一次一次受生，但因们心跟娑婆世界接触时候，们自己打自己妄想，们自己活在心中影像。

你曾一些小时候者你成长过程一些快乐影像，你自己就把心在个影像上。

所以们平常忆念娑婆世界，们本忆念真实娑婆世界，们完全在忆念们心中影像，用个影像代表娑婆世界，个就一种爱取呀，就对们产生一个很大误导。

所以们应该把心中妄想，们前面说过，用无分别智，把心中妄想破坏了，破坏以，们对娑婆世界贪爱、也厌恶，就平常心。

但净土法门对娑婆世界能平常心，如果你走圣道门，你可以平常心。

所以你用空观智慧，破坏了你心中妄想以，净土宗对娑婆世界心态厌离：你必须想要离开，你必须想要做一些改变。

所以们必须要忆念娑婆世界过失，如果你福报大，你今生善业力给你很多快乐：你身体健康、眷属很意、你身相也相对庄严，也就说你今生一个安乐果报多，你必须要忆念无常、败坏，你要告诉你自己：你今生水泡迟早会破裂。

所以你今生拥一切东西，总一天，你跟因缘借东西，一定要给因缘，它缘生，它就会缘灭。

所以当你对今生执着爱取，你必须要多忆念无常败坏道理。

那如果你今生痛苦时间很多、业障很重，身体也多病、又贫穷、很多如意、子孙对你又很好，你把生命希望寄托到生，个时候你要忆念三途果报。

如果你对生所期待，你要付出第三生代价，因你第生放逸，会让你第三生到地狱、饿鬼、畜生去。

所以们对于娑婆世界，知道今生过失跟生过失，们开始对娑婆世界产生厌离，个净土宗第一个心态。

再讲一次，对娑婆世界能平常心，平常心娑婆世界心态，净土心态。

空智慧把们爱取破坏以，们现出一种平常心以，要加修忆念法门，就：厌离娑婆，对今生厌离跟对生厌离。

那厌离娑婆世界以，个问题就了：们个凡夫，们也可能到涅槃去，生到娑婆世界，那们该去哪里呢？

好，们看一看，们更好选择叫做极乐世界——“从西方，过十万亿佛土，世界名曰极乐”

。

那个极乐世界，当然对们很陌生，们必须要透过佛陀教诲，佛陀在《阿弥陀》里面教诲，做一些正常忆念。

那在《阿弥陀》里面，们对极乐世界功德忆念，又分成两块：第一个安乐功德忆念；第个解脱功德忆念。

们先看安乐一块，安乐一块又分成两部分：一个无众苦；第个但受诸乐。

们看第一个：无众苦。

们先把个安乐道功德六块先念一遍：

极乐世界：

一、堕恶道；、身坚固；三、衣食自然；四、国土庄严；五、具足五通；六、寿命长远。