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13 第13集（第2页）

虽然无始业力如此势力强，如此庞大，但它完全虚妄，因你当初，就像佛陀说就像祖师说，你用攀缘虚妄心去攀缘一个虚妄境，然造作一个虚妄因缘出，能造心、所造境，全部虚妄。

诸位，们今天修行称合本，们以前放逸称合本。

一个猎，他在森林当中抓到一只鹰，他把鹰养在家里面跟他养在一起。

那个鹰它从小就耳濡目染，因它个鹰也第六意识，它也受熏，所以它熏习就它跟弄在一起，它觉得它就一只，它只比较强壮而，所以慢慢失掉了鹰本。

所以当主要训练只鹰时候，它飞起。

它说就一只，能够飞呢？多能够在地上跑，？所以个猎就很失望了，就跑到高山上，就把它放掉，让它自由落地。

但本能失掉，身一只鹰它遇到挫折，将面临死亡时候，它本启动了，它展开它翅膀，从即将坠地那一刹那飞上了高空。

虽然几年它都跟在一起，但们要强调一个概念，本就本。

所以们要断告诉们自己，虽然们以前一念觉而流浪在虚妄生死，但你要断告诉你自己，个正常，身一念心，们错误作。

心设计它本意思要们成就波罗蜜，成佛才正常。

所以你必须把第六意识跟你真如做一个密切结合，你会得到很大加持力，个叫做大乘善，自知未成佛，诸佛成佛，其体无别。

所以唯识学，假设跟宗结合，个唯识学就很难修了，因第六意识本就生灭，它本就靠，它一下子想、一下子想那，但宗唯识学如理思惟，宗也很难找到下手处，因你靠第六意识强大思惟能力，你正念真如，你能做出因缘改变。

所以第六意识思考能力必须跟真如本生灭做一个结合，那样子就圆：

理观安、依止真如，事修思惟靠第六意识。

样子你站在真实角度，面对对方虚妄，管它势力多大，你永远要忘掉它虚妄，一百颗石头跟一千颗石头数量一样，但本质都石头，虽然你只一两黄金，但它黄金，它真实。

所以们在修行当中虽然们面对了一个广大阿赖耶识业力，但你要怕，它们虚妄，只要你坚持真实，虚妄就会慢慢消失掉。

们在缘起当中两种力量：一种虚妄生死业力，一个真实往生愿力，那们就构成了一个染净缘起，所以从个缘起角度呢，们今天做一个研讨，那关生死业力一块呢，们四题，同学们提出了四题，包括现场同学，包括网路班同学，关个理观智慧产生往生愿力一块呢们五题，所以们今天讨论两个重点：一个生死业力，一个净土宗往生愿力，那两个间一个关系，们以两个主轴做一个研讨，们先看生死业力四题，先看第一题。

那们每一道题目呢，们预定七分钟到八分钟时间，先做简单解释，诸位可以再提问题，再做深入讨论。

个问题说：阿赖耶识种子失跟它刹那生灭关系？

业力种子，它两个相貌：它生灭，但它又相续。

其实它相续，受到第八识影响，因第八识，它一个很强大功能叫受熏持种。

们知道造业第六意识造，但第六意识在造业时候，它刹那刹那生灭，所以它熏习种子，也刹那刹那生灭，但它在熏习过程刹那刹那生灭，但熏成种子以，它变成第八识一分子了，第八识恒常相续，恒转如暴流。

再讲一次，造业谁造？第六意识。

第六意识生灭，对对？它时候，时候，时候睡觉就活动了。

那第六意识心猿意马，要遇到染污因缘，它就造业；遇到清净三宝境界，它就开始修行。

那假设它在造业时候，它缘一个所缘境在造，那造完以，第六意识可能忘掉了，它又做其它事了。

所以它在造业时候，第八识同时在受熏，个时候样呢？生灭！

就第八识在酝酿个种子时候，生灭，但在受熏过程，当它受熏完变成种子时候，它变成第八识一分子了，第八识相续，所以它也变成相续了。

所以它变成也刹那生灭，但它又恒常相续，个就们业种子。