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22 第22集（第1页）

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们上一堂课，讨论了个空正见。

那们从一种相执着，要进入到空法海，你所采取方法就无分别智。

们如果在一种生死业海当中，那佛陀空三昧在彼岸话，无分别智就它船，就你工具。

当你生命要从一种攀缘心业力，转成一种往生愿力，无分别智很重要一个工具。

个工具你作，你很难从过去执着里面跳脱出，就什些念佛号，全部生死业力佛号，他个佛号上去，因你攀缘心太重了。

诸位，个佛号虽然万德洪名，但你可别忘了，它你心创造出。

当你心攀缘时候，个佛号自然充攀缘，心作攀缘，心攀缘，所以关键你心引导个佛号方向。

如果们心态提升，本一个万德洪名，进入到你攀缘心，变成糖果、变成天福报，多可惜！

所以阿弥陀佛意思就说，虽然们能够证得空，但起码你得随顺，你能完全抗拒！

你对于整个菩提道、空、菩提心，完全抗拒，那你能够往生呢？你一定要往三界坑里面跳，谁能够把你拉呢？可能。

一定要断烦恼，但起码你心，对于圣道空、对于圣道菩提心、对往生种功德随顺，个很关键。

你起码跟阿弥陀佛走在同一个道路上，你能背道而驰，所以很重要概念。

要们修无分别智，要你证得空，起码你个决心，而且你也努力在做了，虽然你断失败，但你绝放弃，表示你样呢？对个真理顺从了，个最重要了，论心论境，那你在进步当中了，你保持在一种进步力量，每天在进步当中，个最可贵了。

那们修完空观以，们就要谈谈菩提心了，两个相接。

佛陀常常说，们生命一个无止境水流。

当然身一个凡夫，引导个水流自意识，们以前用攀缘心引导个水流，现在攀缘心被无分别智给破坏了，但你能让水流停下，大乘佛法永远要保持活水，一定要真空妙。

所以自意识被无分别智破坏以，谁取代它呢？就菩提心、往生心！

你必须要创造一个新力量，引导你水流。

们创造两个力量：一个成佛力量，一个往生力量，两个要结合起。

也就说以前们用攀缘娑婆世界心，引导个水流，你攀缘它，如果你好因缘善业现前，就到天上去；你攀缘它，如果你罪业起现行，就到三恶道去。

管样都攀缘，本质就漏。

那个攀缘心被无分别智破坏以，个水流停下了，但你要重新再创造一个力量，把它引导到涅槃、把它引导到净土。

所以们谈谈菩提心，就重新建立一个生命中力量。

个力量什呢？

菩提心简单说就你愿力，你要愿！

以前们跟着感觉走，们以前生什目标，就追求快乐。

曾过给你快乐感受，你就念念忘，你就希望个快乐再出现。

们以前跟着感觉走，活在自己那种带快乐影像，断攀缘那个影像，然就在个影像上。

现在个影像被无分别智破坏了，影像可以攀缘了，个时候你开始立定你志向，你到底希望你生，希望变成一个什样结果，你就开始可以规划生。

因你摆脱了生死业力，你现在资格叫做开创未。

你在攀缘娑婆世界，你本资格讲开创未，你未就被生死业力给绑了，你开创呢？所以生死业力被无分别智破坏以，你现在选择权了，你未要何去何从？当然最好选择就成佛了，一个成佛愿力。

那成佛愿力两种方法，第一个：如果你智增上菩萨，你可以多缘诸佛功德庄严，多读读《法华》、《华严》，赞美佛陀功德，无量功德三昧，然你愿：一天要跟他一样，佛道无上誓愿成，第一个，缘佛法界而菩提心；如果你属于慈悲心比较重那一种，你也可以缘众生法界：悲众生苦，哀圣教衰。

多想想众生痛苦，活在颠倒当中，那你起要度拔他使命感，一定要对他们做一些帮助事。

总而言你缘佛道功德愿也可以，缘众生法界也可以，总你要许下你未誓愿，你理想抱负什。