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第十七集 涤尽烟尘（第2页）

贤兄自放心去，家中老小，弟必代为照顾。

言罢，就肋下拔出解手刀来，挽起前襟，撩开裤腿，割下自己股上一块肉，鲜血淋漓，递到单雄信口边：你我兄弟，乃生死之交；弟今上要忠于秦王，下须扶养兄之母妻，便以此肉，随兄同死！

单雄信张口吞下，热泪长流：单某平生枉说兄弟恩义，今日方知何为兄弟恩义也！

李世勣大哭而出，单雄信慷慨赴死。

历史真相：就后世各类评话演义所载，或者坊间野闻传说，隋末诸路英雄好汉，迭经艺术加工，大多倒与其本来面目颇相符合，惟独赤发灵官单雄信，形象几经变化，已是面目全非，且忠奸易位，终至说不清楚。

据正史《旧唐书》所载，只说单雄信是一员骁将而已；段成式《酉阳杂俎》便将其骁勇具象，说单雄信伐枣树以为枪杆，连枪头并重达七十斤，称为寒骨白。

南宋孟元老作《东京梦华录》，又把单雄信尊为神灵，说民众曾为其立庙祭祀。

元杂剧中有尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》一折，单写“单雄信逞大胆心怀奸诈”

。

至明代《大唐秦王词话》中，单雄信中王世充美人计，被迫做其驸马；然后诈病回金墉，将李密家眷赚至洛阳，胁迫瓦岗众将投降王世充；事后却又阻止王世充给众瓦岗兄弟加赠官职，使以半俸闲住，长随军营。

王世充被李世民击败后，单雄信又跪地求饶。

则不信不义、妒贤嫉能、贪财好色跃然纸上，形象被极度丑化。

晚明时期，袁于令作《隋史遗文》，复将单雄信形象扭转，并首次点明（或说捏造）单雄信绿林首领身份，为人侠义，扶危救弱。

清代《说唐全传》及《隋唐演义》出笼，且迅速得以在民间广泛流传，单雄信形象秉承《隋史遗文》，始终身为绿林豪杰，本色不改，劫富济贫，豪侠仗义，最终宁死不屈。

李世民终取洛阳，于是班师回到长安，擒王世充、窦建德、孟海公、朱粲以献。

李渊历数王世充罪行，王世充答道：依我罪过，实是死有余辜，但秦王曾许不杀。

李渊闻此，便命将其释放，与兄王世伟、子王玄应、及妻子流放蜀地。

解吏未至，王世充暂时被关押雍州狱中。

这一日，忽有数名唐官来至，声称大唐天子有旨。

王世充急忙出应，刚要叩拜接旨，便被乱刀齐下，就此了帐。

狱卒大惊，仔细看时，见来者却是定州刺史独孤修德。

原来独孤修德之父独孤机，原是王世充部下，武德二年正月企图降唐，被王世充所杀。

因此独孤修德今日矫诏诛杀王世充，是为父亲报仇，不言而喻。

狱卒只得眼看独孤修德率领随从离去，此后不敢隐瞒，急忙呈报上司，复又报入朝廷。

经过廷议，认为独孤修德虽有矫诏之罪，但身为刺史大员，且子报父仇，有情可原。

唐高祖闻其廷议，也便佯作不知。

驿吏将王世充草草埋葬，其子王玄应及兄王世伟等人被押解上路。

数人在流放途中阴谋叛乱，皆被斩杀。

王世充自从篡夺皇泰主帝位，坐拥中原以至淮海，三分天下居其一，但因人心大丧，共在位三年，旋即灭亡，此一路反王就此消失。

虎牢及成皋一战，窦建德因刚愎自用大败，自身成擒，其所带人马便即全都逃散。

惟有曹妃与左仆射齐善行率领随从数百，逃回洺州。

余部诸臣欲立窦建德养子为主，齐善行说道：夏王平定河北，兵强马壮，与唐、郑二王鼎立三分，威震天下。

然一战成擒，部下星离，岂非天命注定，劫数难逃乎？不如举国降唐，以保众臣之命，且使河北百姓免受兵灾。

众臣听罢，便即无言。

曹妃无甚主见，见众人无辞，遂采纳齐善行之议。