说者无心,听者有意。
太宗李世民闻说“五娘子”
之称,又因其官邑属县乃是武连县,其中带有一个“武”
字,由是大为猜忌,终于寻个无关痛痒罪过,下诏将其诛杀。
多年以后,武则天入宫,被封为才人。
太宗忽忆及当年曾枉杀李君羡之事,便私下问李淳风:《秘记》所言,实可信乎?
李淳风奏答:臣仰观天象,俯察历数,发现此人正在陛下宫中,不出三十年将为天下之主,将李唐子孙屠杀殆尽。
太宗不以为然:既如此,将凡有嫌疑之人统统处死如何?
李淳风答道:此乃天命,不能违背。
既天数已定此人未来必能称王,陛下岂能杀之?若勉强牵扯,亦只能徒杀无辜而已。
况三十年后,此人已老,也许心存善念,祸害甚小。
如今即便处死,则上天或降下更为强大之人,恐陛下子孙将无一幸免矣。
太宗闻言半信半疑,也便不再过问此事。
闲言道罢,书归正本。
且说唐太宗有志建立盛世,留意选贤任能,命魏徵为尚书左丞。
魏徵直言不讳,前后上谏两百多事,太宗全然接纳。
当时便有近臣妒忌魏徵受宠,遂以其为亲戚谋私献谮。
太宗便使御史大夫温彦博按察此事,发现皆系子虚乌有,皆属诬陷。
温彦博遂言于天子:魏徵不存形迹,未能远避嫌疑,心虽无私,亦有可责。
太宗遂令温彦博责让魏徵:自今宜存形迹。
魏徵入奏:臣闻君臣同体,宜相与尽诚;若上下但存形迹,则国之兴丧尚未可知。
太宗瞿然:吾已悔之。
魏徵再拜:臣幸奉事陛下,愿为良臣,勿为忠臣。
太宗便问:忠、良有异乎?
魏徵答道:稷、契、皋陶,君臣协心,俱享尊荣,所谓良臣。
龙逄、比干,面折廷争,身诛国亡,所谓忠臣。
李世民闻而大悦。
太宗神采英毅,见识超人,故群臣进见者皆失举措,恐失言获罪。
李世民知之,每见有人奏事,必假以辞色,和蔼可亲,并谓公卿:人欲自见其形,必资以明镜;君欲自知其过,必善待忠臣。
苟其君愎谏自贤,其臣阿谀顺旨,君既失国,臣岂能独全!
如虞世基等谄事炀帝以保富贵,炀帝既弑,世基等亦诛。
公辈宜用此为戒,事有得失,无毋尽言!
闻听此谕,当即便有人献策:陛下宜命秦王府旧兵尽除武职,宿卫大内。
太宗道:朕以天下为家,惟贤是与,岂旧兵之外,皆无可信者乎!
卿之此意,非所以广朕德于天下也。
如此拒之,却也不以为忤。
帝尚节俭,又谓公卿:昔禹凿山治水而民无谤讟者,与人同利故也。
秦始皇营宫室而民怨叛者,病人以利己故也。
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