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20 第20集（第1页）

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请打开讲义第四十八面，们看丁殊胜。

们一科讲到个对第八识无量无边善恶业力引导。

们学了唯识学以，们看到们无穷无尽过去，们觉们过去生命虽然消失了，但们过去所造所业力都保存下。

那佛陀意思，就你办法急着去把所罪业消掉，你可能马上把所善业都生起，可能！

们可能马上去改变们业力，当然你也可能跟业力做一个切割，所以们一定要正确面对业力，一个现实。

们必须要去承当们过去所留下业力，但现在关键在样？关键引导它问题。

们过去一种错误引导，业力问题，引导错误。

们过去用自意识引导，自意识它特点就攀缘、所得，所以们以前对生解读，从一种受用角度看生。

当然当个自意识，跟善业结合时候，它创造快乐果报，们所期待；当自意识跟罪业结合时候，出现一个痛苦三恶道果报，们所厌恶。

但关键在什呢？关键在们以自意识引导生命，们得自在，就好像你知道你生要漂到哪里去，你知道。

所以以自意识主导生，它什问题呢？它最严重问题就创造了生死轮，而且个一个无止境生死轮。

它永远停止，如果你改变它，它会一直下去。

你就像生死大海，你站在大海中间，你看你过去无量无边，对起，你看你未也无量无边。

也就说你以自意识修善业，虽然个善业会让你得到暂时快乐，但个快乐当中三种过失：

第一个以烦恼故。

你一定会产生贪瞋烦恼，因你去受用它嘛！

第个以业障故。

凡夫快乐都带业，让你忙碌，得自在。

第三个病死故。

你了个快乐，你每一次都要付出病死折磨。

所以种快乐值得追求，因你付出太多快乐太少，得偿失快乐。

所以佛陀出世以告诉们说，们应该要重新引导们业力。

业力对们影响大，错在业力，错在们错误引导业力。

先们必须把自意识给破坏掉，所以佛陀开出了种空智慧，用无分别智把个自意识给消灭了。

能再以种攀缘心、所得心，面对生了。

所以空智慧就告诉你无所得，们每一次生命，都空空，空空走，生开始也结果，生只过程，因缘和合虚妄生，因缘别离虚妄名灭，就缘生缘灭假相，所以生开始也结果。

所以你知道个道理以，你自意识慢慢放，你要去主宰它，把它放弃。

所以空智慧先把自意识破坏，破坏以那办呢？生命，那多阿赖耶识善恶业，办呢？无而生心！

重新引导它，用愿力引导，菩萨在佛前重新愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，他重新起了四宏誓愿。

以个四大愿望他生主要目标，开始修六度法门。

所以他透过种愿力引导，开始透过自受用菩提心、他受用菩提心，那当然他生命也就变化，从一种清净无漏空智慧，在六度修行当中，他又增长了福德力、慈悲力跟方便力。