第三中文网

第八章 修炼难（第3页）

既然鱼梁庄天地灵气匮乏，那就更得试试炼化自身血气为灵力的炼体法门，而自身血气则来源于五谷精气。

换言之，只要吃饱吃好就有希望。

《罗汉金身》这本功法，在这一路上他也已经研习过一遍又一遍，现在已然熟读于心。

简而言之，分为内法（定法）和外法（诛法）。

定法主要是打坐冥想，通畅脉轮，开启智慧。

核心方法是一种叫做“宝瓶气”

的修炼秘法，也叫“拙火定”

、“忿怒母”

、“丹田火”

。

在道家则被叫做“元阳”

，也即是“真阳”

、“真火”

、“命门之火”

、“先天之火”

。

本质上是生命之火的体现，和游离在天地之间的火属灵气有着本质不同。

修炼时两腿金刚坐，双手结金刚亥拇手印。

以鼻孔自然吸气，以细慢长的原则，吸气令满，闭气，在无法忍耐时将气呼出。

吸气时，观想白光进来。

白光代表一切宇宙清净的风，吸进来后，闭住气不呼出来，就变成了宝瓶气。

宝瓶气在身上脐下丹田部位作旋转，这时眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要跟着风息旋转。

当吸进来的风由上到脐轮时，要吞一口津液，目的是要滋养五轮和使其气通过中脉。

此法在道家叫做“玉液还丹”

。

闭气在身体内运转的时间，愈久愈好，代表宝瓶功夫越深。

按照闭气的长短，可分为上瓶、中瓶、下瓶。

最后再呼出黑气业障，以此达到吐故纳新，洗涤肉身，清净灵魂的目的。

此宝瓶道家称之为“风炉”

或“炼丹炉”

，本质上都是内练的法门。

至于道家的奇经八脉和佛家的三脉七轮，只是表达方法的不同，都是对人体秘藏的挖掘。

谈不上谁对谁错，或者说二者皆对。

因为二者都是直通大道的“正法”