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6 第六卷大乘（第2页）

」它所造「引业」跟「业」，样业力什作用呢？「能招业力牵」，能够牵引第八识去三界得果报；造善业，就牵引第八识去受可乐果报；造恶业，就牵引第八识去受可乐果报。

也就说：虽然第八识们生命本体，一个果报识，但个果报识——第八识本身造业，它只得果报。

那谁在造业呢？实际上——「第六意识」造业，「第八识」去得果报。

们看个表就清楚了。

第六意识它「众祸门」，什呢？「一念迷，生死浩然。

」一切灾难，自第六意识一念胡涂——起烦恼、动身口去造业；无量劫在生死里面流转，上帝安排，第六意识胡涂了。

但它也「众妙门」，一念觉悟，菩提心、受戒，也由第六意识心；时候修戒定慧，把轮给息灭了，也靠第六意识。

「一念迷，生死浩然；一念悟，轮顿息。

」

一念指谁？就指「第六意识」。

就像们常说譬喻：尧做皇帝时候，黄河泛滥，大水一就把房子、畜牲，乃至类全都伤害了。

时候，尧帝就命令鲧去治水，鲧治水呢？用「围堵」方式，筑了很多堤防，想把水给堵，结果水一泛滥，势力太大，就把堤防给破坏掉。

舜继承王位，决定用鲧儿子大禹治水，大禹就比较聪明，用「疏导」方式，挖了很多大水沟，洪水泛滥时候，就去作灌溉，样既伤害民，变成一种功能。

个故事跟们修行很大关系：黄河泛滥，谁在泛滥呢？们第六意识，「弟子心安」，各式各样烦恼，起波动，起贪烦恼、瞋烦恼、慢心、嫉妒心…只要们心一失控，就去「动身语」，动你身体、嘴去造业了。

那办呢？去强压它！

外道就把方法搞错了，外道用禅定，外道也知道一切罪业身体、嘴，内心造业，但他们就像鲧治水围堵，用高深禅定把第六意识给压了，「如石压草」。

事实上压，八万大劫，烦恼一活动，就把禅定破坏掉，又恢复到烦恼境界。

所以佛法用什方法对治烦恼呢？用「疏导」。

既然造业「第六意识」，那们可以利用第六意识修习空观、法空观，也可以利用第六意识念佛——「转念念佛」。

所以个「转」字很重要，说念头起，一定要把念头压下去，压！

你能够跟水力量抗拒吗？你把它疏导一下嘛。

第六意识欢喜在五欲境界里面活动，意识活动本身错，问题向五欲境界去了，你要把它拉到佛、法、僧三宝境界活动，就对了。

近代一位上师说：「把心带家！

」个心错，错在它跑出去了，你把它带就好了。

们心喜欢攀缘外在五尘，造了很多烦恼、生死业力，们用禅定压它、入无想定去了，个意思。

你应该把它带到佛、法、僧境界，念佛念法念僧，就能够生起很大功德。

们修行，主要就靠第六意识。

你过去学佛、相信因果报应时候，谁在造业呢？「第六识」在造业；你现在觉悟了，开始诵、拜忏、念佛、菩提心，又谁呢？也「第六意识」——「一念迷，生死浩然；一念悟，轮顿息」，就迷悟差别。

佛法法门——真妄，造祸它，觉悟，修功德它，只「转迷悟」差别在个地方而。

所以第六意识「动身语独最，引能招业力牵。

」在八识当中，它造业势力最强大，你造五逆十恶它，你菩提心修六波罗蜜也它。

修行就在靠第六意识用功。