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1 第一卷大乘（第3页）

「无著菩萨」简要历史：

个历史时代，在佛陀灭度大概九百年左右，当时印度小乘部派佛教中，两个部派最兴盛：一个「萨婆多部」就「部」—「本说一切部」；另外一个「部」。

什取『』呢？因「部」着重「论」，「部」着重「典」，所以取名「部」。

两个都属于小乘部派佛教。

「部」传承小乘原始佛教，完全小乘思想；「部」就一点大乘思想，它介于小乘跟大乘间思想。

「婆薮盘豆菩萨」（无著菩萨本名）他最初在萨婆多部出家，也就在「部」出家，『婆薮盘豆』翻译成中文叫『天亲』，翻译成「世亲」。

里再解释一下：

当时在北印度一富娄沙国，国王信婆罗门教，他一位国师，生了三个儿子。

因国师非常忙碌，整天了帮助国王处理国事，又要到处宣讲婆罗门教法，所以时间替儿子立名，因此就把他三个儿子全部立名「婆薮盘豆」，次第分别…第一儿子名「第一天亲」（无著菩萨），第儿子名「第天亲」（本论作者），第三儿子名「第三天亲」（师子觉）。

因父亲当时婆罗门教名领袖，对婆罗门教法非常研，但一向很忙，主要教导大儿子，他大儿子慢慢对婆罗门教法也很深入研，而且受到当时富娄沙国很大重视；当时整个国家除了他父亲，就他最名了。

因第一个天亲跟第、第三天亲年龄相差十岁，所以他父亲就把教育弟弟责任，全交给他负责，由他他们上课、传授婆罗门教法。

上课一段时间，生了一件事，「第三天亲」就最小弟弟，生了一场重病，当时病得很严重，国家医师一个能够治好他。

母亲就很着急，常去寺庙礼拜祷告。

一天她做了一个梦：梦到她到一深山里，树木很高大，树林当中一座古剎，间寺庙盖得很特别，一座很古寺庙，她就顺着寺庙进去……大殿前一棵树，树下一块大石头，一位和尚在石头上打坐。

和尚对她说：「妳今生三个儿子，三个儿子都会出家，其中前面两个儿子，都可多得菩萨，而第三个儿子会证得阿罗汉。

」听到些话，她就醒过了，心想：「可能呀！

们婆罗门世家！

一直受婆罗门教法熏陶，丈夫婆罗门国师，可能去出家做佛弟子呢？」但梦境地清楚，她也很疑惑，第天就带着生病小儿子，循着梦境去寻找间寺庙。

果然找到位和尚，和尚就小儿子说佛教小乘教法，「第三天亲」听了，全身出了大汗，病就好了。

病好以，小儿子就很喜欢到寺里去找和尚，因母亲特别宠爱小儿子，就常带他去。

「第三天亲」接受佛教思想，慢慢了解佛教，他大哥他上课，他就跟大哥辩论，一辩就胜，婆罗门教法当然辩过佛法，狮子一吼，百兽都要称臣。

第一天亲觉得个小弟最近变聪明了，事呢？以前上课，他都完全能接受教导，现在思想比他更高明。

心里想：弟弟到底去哪里学习些教法？当她母亲又带着小儿子去找和尚时，他也跟去了；他一听闻佛法，也起欢喜心。

，第一天亲、第天亲、第三天亲，三兄弟果真都出家。

文：『婆薮盘豆菩萨，初于萨婆多部出家』地方指「第一天亲」。

「第一天亲」出家，『修习禅定，而得离欲。

』他刚开始修习禅定，由禅定力量，使令内心明静动，暂时把烦恼给调伏；但他觉得竟，因禅定相境界，相境界都属于生灭法，苦恼。

时他「思惟空义」观察诸法空，因得到善知识指导，『能悟入』，无法悟入空；他个很刚强，就想要自杀。

『时宾头卢尊者，于东毘提诃观见此事。

』时候在东方毘提诃，一位大阿罗汉叫宾头卢尊者，他在禅定当中现件事，以神通力到「第一天亲」地方，他说小乘空义。

「小乘空义」主要阐明：「空、法」道理。

生命体「」可得，但一切「法」都真实；生死杂染法、涅盘清净法，都真实。

虽然「法」真实，关系，因一个「」，「」就在生死中流转，但生死真实法，就「空、法」论点。

当他悟到小乘空义，觉得够，一切法真实，够圆。

『因乘神通往兜率天咨问弥勒菩萨，弥勒菩萨说大乘空义，阎浮提，如说思惟即得悟入。

』因当时小乘佛教非常兴盛，大乘佛教衰微了，想要更深一层了解空义，可以教他；他就以禅定神通力，一念即至兜率天，向弥勒菩萨求教，弥勒菩萨他宣说大乘空义。

「大乘空义」开显：「一切法毕竟空，空、法空