贫瘠,这是外来者对圣地的地当上了加沙移民的领袖,尽力地协调与阿拉伯人和土着同胞的关系。
他并不受其他拉比的待见,摩西自称是另一位同样自格拉纳达逃难而来、如今在耶路撒冷定居的拉比的学生。
那人胆大包天,上岸后竟然自称弥赛亚,并且还吸引到不少追随者——不仅有因听从号召归乡圣地的难民,世居沙姆的犹太财主也有很多出资支持的。
学到导师传道功夫一二成的摩西口里虽念异端邪说,却通过几年的努力成为在信徒中最受欢迎的人,并成功缓和与穆斯林邻居的关系,让弥赛亚的势力在此开枝散叶。
自然而然地,作为被排挤的对象,一众对“弥赛亚”
表示怀疑和反对的拉比打算献祭摩西,希望能够借告发密谋的功劳以换取当政者的开恩。
密会开到一半,一群手持利刃的武装分子闯入挟持在场的所有人:“真是可耻,灭顶之灾就要降临,你们却还想着该如何出卖同胞求活!”
至于他们是不是摩西指派来的,众拉比无从得知,他们的嘴立即就被堵上,头被套住,手脚被捆,只能乖乖被他们带走。
加沙的犹太人知道不能和马穆鲁克硬拼,摩西的信徒都抛下移居几年攒下的财物和拉比一起润耶路撒冷去,锡安情结浓重的他不甘再度背井离乡,即便不能放倒巨人,也应当埋骨应许之地。
…………
“贵方的消息很及时啊,我还得替死中求活的同胞谢谢你家主子。”
正在耶路撒冷接见访客的“弥赛亚”
西满·阿里亚斯面带愁苦,他不明白马穆鲁克人怎么就转了性子,就突然变得像伊比利亚人一样偏激。
哈伊尔贝伊在犹太人中没什么人脉,谈资助对象还得现找已经有名气的合作对象,他一眼就相中这位敢自号弥赛亚且拥有不小影响力的男人,派出密使与之洽谈。
为表诚意,他提前将“开罗可能要迫害各少数族群”
的消息传达给西满,同时观察弥赛亚能用什么手段拯救同胞,能直接武装反抗是最好不过。
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