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71嬷嬷（第3页）

但林海随时可以去找姨娘们，也随时可以找新人进来。

林府对于文皎来说是一个工作单位，正院是属于她的宿舍。

现在既然要把整个林府当做自己的家，文皎不能容忍自己的家里有能名正言顺觊觎自己人的女人存在。

郑氏周氏这样安安分分不作妖，年纪又大了的

，还能算是林海十多年前处过的没有复合希望的前女友。

沈氏曹氏这样年纪不算太大，还总是希望能和林海亲近的姨娘，文皎觉得她如果还能容忍她们继续在她眼皮子底下蹦跶，简直侮辱她实质上是个现代女性的灵魂。

初一到十五是难得的长假，文皎不想浪费和林海日日在一起的时光来处理这件事。

现在既然已经开始上朝，文皎觉得是时候处理一下沈氏曹氏的事儿了。

本朝不似前朝被程朱道学洗脑，对女子甚为严苛。

因有着开国皇后这样的女子在，现在民间风气也比较开放。

最首要的一点就是几乎没人再裹脚了。

不论是高门显贵还是平民之家，女孩子都是一双天足。

也就只有烟花之地才给女孩子裹脚。

现今谁家还给女孩子裹脚，是要被人背后戳脊梁骨的。

因开国皇后是在马背上和高祖皇帝一起打天下的。

所以现今社会风气不再要求女子们大门不出二门不迈。

闺中少女们出去逛街游玩也很常见。

且现今会骑马的小姑娘们戴了帷帽骑马上街，也无人指指点点。

甚至在高门显贵们聚会的时候，哪家的小姑娘不会骑马都比较罕见。

社会风气一开放，再加上皇室的引导，民间也不再强调什么贞洁烈女。

女子和离或者二婚再嫁也是常事。

前朝丧心病狂到什么程度呢姑娘家的未婚夫死了，姑娘还要捧着牌位嫁人。

等过个一年半载，男方从家族里选出来嗣子，过继的手续一办完，姑娘就可以“病逝”

了。

这位“病逝”

的姑娘会由乡里县里去朝廷给她申请一座贞节牌坊，代表这位姑娘是一位非常有“道德”

的贞洁烈女。

贞节牌坊的多寡还代表着一县一乡的面子。

而姑娘本人愿不愿意拿性命去换一座牌坊，没有人会关心。

这些“节妇”

、“烈女”

，在唐宋时期整个朝代不过几十人几百人。

而到了前朝，贞节牌坊最多的一个县，整个县里就有两千多座贞节牌坊。

每一座牌坊下都压着一个女子鲜活的青春和生命。

作者有话要说本文里的前朝嘛有的时候是明朝有的时候是清朝，比较自由，，，请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读