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第48章 宁玛小僧（第4页）

“那好，格桑，你念念吧。”

“漂亮的天鹅姐姐，

求你借我翅膀，

不会飞的很远，

就去东边理塘。”

“要配上曲子唱一定好听。”

甲娃说。

她们还没有“诗”

的概念，曲珍觉得有些像佛经中的偈子，形象易懂又朗朗上口。

这诗后来到了洛追的案头，这年雪顿节去拉萨演出时，他交到了桑结手中。

“虽略显稚嫩，但确是一好诗。”

桑结在心中评价着，“情真意切，读来感人，两字一顿，节奏明快，明显是受门巴拉伊歌词的影响。

这是一个感情丰富的孩子。”

不过，他没有多加赞扬，只是说写得不错，以后继续观察。

见洛追欲言又止的样子，桑结做了一个让他说下去的鼓励的动作。

“桑结，我听到一些有关佛爷与宁玛的传言。”

听完洛追的讲述，桑结沉思了好一会儿。

塔布在一个月前也曾反映过这一类传言，看来要做好准备，应对更复杂的局面。

桑结站起身走到窗前，像是自言自语：“不知有多少双眼睛在盯着帕崩卡，”

转过身，“洛追，你不能再去了，连三大寺池巴都没去过，再去会引人猜测的。”

洛追点点头。

“还有，灵童暂不定，你也知道，历史上有的教派因为确认灵童后生过悲剧。

暂时不定实际上是保护，以后你对达旺寺周围的情况要多加留意。”

桑结决定不到最后时刻不挑明人选。

除了安全原因，还有一种顾虑使他不便说出口——他知道洛追是个忠厚、虔诚的人，一旦提前告知，他的心态、举止再克制也会无意表露，那样太危险了。

分手时，洛追紧紧握着桑结的双手，“桑结，象雪山一样沉重的担子压在你肩上，要挺住。”

晚饭后，待梅朵和孩子睡下，桑结到书房，取出《西藏王臣记》，由于经常翻阅，都卷边了。

书中记述了西藏佛教兴衰的历史，前弘期末期和萨迦、噶举掌权后期，僧纪的败坏，上层的腐化堕落，真可谓触目惊心。

在这一部分结尾，佛爷言简意赅作了小结——三宝中，佛不动，法不变，端看僧人修为。

桑结读书，习惯随手记下心得，再闭目冥思片刻，往往会获得意想不到的灵感。

今天，他突然开悟到，佛爷生前所有举措，其实都是围绕这几点的：收回寺院属地；僧人减员定额；控制新建寺院；为黄庙制定严格戒律，完善各项规章制度等等。

同宁玛的关系呢？桑结忆起，当年学员班不少同学认为，宁玛重巫咒，少经论，没什么可学的。

自己回宫时反映了这些议论，当时佛爷的几句话，至今记忆犹新——

“我敢说，目前格鲁僧人中，恐怕没几个认真钻研过宁玛教义，它是早期莲花生大师传来的密宗，主修《大日经》和《金刚经》，宗喀巴大师所示显密双修中的‘显’，主要是指莲花生大师所传‘大圆满法’。

藏区太平，这几年有人养尊处优，展下去，还谈什么普度众生，远离众生，还谈什么大乘佛教？而宁玛扎根众生，将修行贯穿于日常生活，正是我们要学习的。”

许多事情，桑结也是后来才逐渐理解其深意。

比如，节庆活动自古就有，但在佛爷提议倡导下，所有节庆都伴随有相应法会仪式，融为一体，僧人与众生共同分担艰辛、分享欢乐。