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4 第四卷大乘（第1页）

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请大家打开讲义第五面，『如世尊言：一切法无。

』「一切法无」观念…们一个修行能够建立起样观念，表示什意思呢？表示一切果报都可以改变。

比如说们现在很贫穷，但关系，贫穷果报「无」，你开始去修布施，用布施业力去熏习你第八识，你果报就会转变。

乃至于你对世间果报兴趣，想要成就阿罗汉、辟支佛、佛陀圣果；你用「戒定慧」因缘，熏习你阿赖耶识，它也能够转变。

你说「业障凡夫，造了很重罪业」，关系，只要信愿持名因缘，就可以让你带业往生。

因此龙树菩萨说：「以空义故，一切法得成。

」因一切法「毕竟空」，所以一切因果原理，才能够建立起。

换句话说：既然「一切法」体毕竟空，表示们生命可以改造、表示佛道可以成就。

们在学习「、心」法前，一定要清楚观念。

你现在身心状况，透过你心识造作，都可以改变！

天亲菩萨在讲以下《百法》前，先要们确认些法都「因缘」而，可以透过修行而转变，所以说「一切法无」，正本论宗旨。

乙、设问答以明宗

以下提出一个问答，广泛解释「一切法无」道理。

当中分两科：丙一、举百法无合问，丙、列百法无分答。

先提出简略问题，然再广泛答，以问答方式明本论宗旨。

丙一、举百法无合问

当中两个问题：第一「何等一切法？」，第「云何无？」就像前文解释题一样，问说什「百法」、什「明」。

里也提出两个问题，以下论文就分别解释两个问题。

丙、列百法无分答

一科列出「百法」跟「无」，并分别答。

丁一、答百法

先答「百法」─「何等一切法？」什百法内容。

当中又分成：戊一、略举五位总赅百法，简略说明百法；戊详细说明。

戊一、略举五位总赅百法

[一切法者，略五种：一者心法。

者心所法。

三者法。

四者心相应行法。

五者无法。

]

天亲菩萨把「一切法」归纳成五类：第一个「心法」，第个「心所法」，第三个「法」，第四个「心相应行法」，第五个「无法」。

先把五位百法内容标示出，下文会详细解释。

们看蕅祖注解三小段：

『法既称一切，则何所摄？』