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6 第六卷大乘(第1页)

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请大家打开补充讲表第四面,们看第一部分,第六识业用。

们前面说过:前六识功能都「了境」──能够了别六尘境界。

那在六识当中,主要以「第六意识」主。

换句话说:第六意识夹带前五识去造业。

关于第六意识,《八识规矩颂》一个偈颂,们略加说明:

界受三恒转易,随信等总相连;

动身语独最,引能招业力牵。

玄奘大师说「第六意识」两个特:第一个,它活动范围特别广大;第个,造业势力特别强。

一、先看「活动范围」

第六意识「活动范围」什范围呢?「界受三恒转易」,所谓『』指「三」:善、恶、无记。

第六意识它像第七识第八识保持一种无记状态,第六意识能够生起善、恶、者无记,三功能。

其次『三界』:欲界、□□、无□□;们第六意识,也可能在散乱心欲界活动——在五欲境界活动;也能够修习禅定,由定心进入到□□、无□□去,所以第六意识通于三界。

即使四禅、四空定,那高深、明静动境界,除了「无想天」外,全都第六意识活动境界,只差别在「由到细」如此而。

第六意识活动欲界、□□、无□□都。

『五受』指苦、乐、忧、喜、舍,就第六意识时候痛苦、时候快乐;时候忧、时候喜、时候舍受。

总,「」、「界」、「受」三种况,它固定而常变化,「恒转易」会随外在境界而变化。

「随信等总相连」,它所相应心所,「本烦恼」跟「随烦恼」,些们会在下一堂课说明。

者说善心所,信等就善心所,总相连。

个意思就说,第六意识只要在凡位,管再好,时候也会起恶念;再坏,时候也会起善念,就「随信等总相连」。

他内心烦恼、也正念;正念、也烦恼,可以说「善恶夹杂」。

说明「第六意识」活动范围,通于三、三界、五受;也通于染污、清净;也通于漏,无漏,它活动范围非常广大。

像前五识就通于三界了——「耳身三地居」,到了禅,识、耳识、身识就活动了;到禅以上,前五识就慢慢停下了。

五识通三界,但第六识通三界,个表示它活动范围。

、再看「造业势力」

「动身语独最,引能招业力牵。

」个第六意识造业功能。

「动身」驱动你身体去造善业、拜忏、念佛,都第六意识,造恶业也一样。

「语」,什你会讲些话呢?嘴能够讲,由第六意识动。

它动身业、动语业在八识当中「独最」——唯独最力量,所以八识当中造业力最强,就第六意识。

造善业、恶业、造漏、无漏业,势力最强大就第六意识,前五识只帮助它而;第七识跟第八识造善、造恶,无记。

「引能招业力牵。

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