既然自己完,那个完概念肯定能自于自己,必然自于一个完事物。
什事物完呢,那只能上帝。
好,现在推出世界上上帝了。
笛卡尔又想,因上帝完,所以上帝全知、全能、全善,那上帝一定会欺骗,会让生活世界都幻觉。
所以生活在真实世界里。
证明完毕。
笛卡尔个证明看上去一点都严谨,中间几个步骤让觉得怪怪。
而且他个证明也说出什用东西,只让们再陷入怀疑一切荒谬境地中,具备什建设。
但用着急,他面会很多聪明继续完成项工作。
形而上学
笛卡尔疑问关系到哲学上一个重要问题,叫做“形而上学”
。
们在学校里学习马哲时候,课本给们解释“形而上学就孤立地、一成变地看待问题”
。
在课本上,“形而上学”
被当成一个贬义词,说谁形而上学,那一定在骂他呢。
觉得课本样做太好。
你听说过哪个学科一开始成立时候宣称说:们个学科就立志要僵化地、孤立地研问题……那们就吃饱了撑嘛。
课本里给形而上学下定义,就好像学校里调皮孩子专拿别缺点起外号一样。
明明家也一个健康、正常孩子,但用外号叫就成了“爱哭鬼”
、“小胖墩儿”
。
们课本给形而上学找个缺点固然一定道理,但成天叫家也合适呀。
那形而上学真正意思什呢?
无论原文中文翻译,它字面意思都差多,指“脱于物理世界上道理”
。
们可以简单地理解成,形而上学就像笛卡尔希望那样,寻找到一个能高于客观世界,能统领一切事物真理。
形而上学任务,大致上相当于答“什事物真实存在”
、“什知识真实可靠”
类问题。
比如笛卡尔怀疑,怀疑就“们身外事物真实存在吗”
,们要解答笛卡尔个怀疑论,也就在研形而上学问题。
您可能点糊涂,觉得太明白形而上学事儿,到底什重要。
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