“权力意志”
一词中“权力”
容易引起误解。
并政治权力意思,而指要让自己变得更强大、更强壮、更富创造力。
对于弱者说,权力意志就争取自由。
对于强者,则表现特立独行、勇于牺牲、勇于征、善于创造以及追求权力。
传统欧洲相信基督教普世神和卢梭文主义,两者强调都对弱者关怀,强调平等。
尼采同意。
他认,同弱者错。
但弱者能以此理,去要挟、榨取强者,去拖强者,样做可耻。
打个比方,强者看待弱者,就跟类看待猿猴一样。
猿猴对类用吗?如果关在笼子里而和类混居,那一定会给类添乱。
强者中弱者也一样。
对弱者应该光怜悯,应该限制他们能力,免得他们给强者捣乱。
所以尼采把道德分成了两种。
第一种道德属于弱者道德,尼采叫它奴隶道德(又叫“畜群道德”
)。
核心内容同、仁慈、谦卑。
总而言就想尽办法限制强者能力,把强者和特立独行看做危险物,要求强者给弱者分一杯羹。
第种道德强者道德,可以叫做贵族道德。
种道德鼓励们积极进取,特立独行,崇尚强大,鄙视软弱,追求创新,拒绝平庸,代表了生命积极一面。
奴隶道德和贵族道德最明显区别在于:奴隶道德总在禁止,许们做个,许们做那个;而贵族道德则在鼓励。
尼采并完全反对奴隶道德,他反对把奴隶道德普遍化,把奴隶道德加于强者身上。
当其冲就基督教。
尼采认基督教伪善信仰,鼓励们变得谦卑,其实就鼓励们做弱者。
而且弱者出于恐惧,总想把奴隶道德普遍化,用驯强者。
许,尼采对平等思想反对和法国大革命关。
在法国大革命中,以民主名雅各宾派进行了恐怖统治和血腥屠杀,让很多欧洲思想家看到了“多数暴政”
危险。
就像柏拉图因看到雅典民主制处死了苏格拉底,因而在《理想国》中推崇英政治一样,可能尼采也因法国大革命而推崇贵族道德。
因对强者推崇,尼采便提出了“”
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