连罗素本搞逻辑实证主义也遇到过类似问题。
他用一系列规则去研语句否意义,但他们在研中奉行那些规则也用语言表达出,用他们方法分析一看,嘿,少也意义。
开玩笑吗?
所以起码在们外看,一类质问看上去很像抬杠。
许认类问题值得一答。
过,确实挺趣,对?
英国段正淳
说罗素,罗素就到。
从黑格尔学术壮年到罗素学术壮年,中间过了一百年。
在一百年里,中国统治者从嘉庆变到慈禧,除了和洋多打了点交道外,子什变化。
而在西方一百年里,统治者从国王变成了议会,生产主力从农民变成了工,科学研从懵懂变到了成熟。
家进入工业时代了。
但,慈禧想过害臊,反倒西方先害臊了。
西方哲学家们想,当年哲学号称“科学科学”
,多牛!
可头看看哲学展历程,现几千年,哲学连一些最基础问题都解决。
反过看家科学,你哲学家一天到晚说什因果律了,能用归纳法了,科学家理都理你,闷头做实验。
结果就在短一百年里,科学坚定移地朝前展,一个个新理论代替了旧理论,那名副其实新月异。
哲学搞成样好意思吗你?
很多哲学家都好意思。
那们想,哲学和科学其实很像。
两者都坚持理,都反对独断论,但展结果&xeoo一样,差在哪呢?显然,某一个哲学观点问题,而哲学从本上就出了问题。
就好比师批评学生说:都一样师,都一个班教出,你就如别呢?
原因无非那几种:孩子够努力,者脑子比较笨,者学习方法上问题。
对于哲学说呢,说哲学家研用功?脑子笨?都说过去。
所以结论肯定哲学研方法出了问题。
逻辑实证主义就一个试图改进哲学研方法流派。
他们认哲学必须要采用和科学一样严谨研方法,立足于验,容许一点儿独断论。
咱们就看看逻辑实证主义能拯救哲学吗?
说到逻辑实证主义恐怕多少听说过,可要说到罗素,肯定大家都知道了。
罗素大概在普通里声望最高哲学家了。
但就像叔本华和尼采在大众中声望一样,罗素并因他哲学成就而出名,而因他一系列非哲学、亲民著作和社会活动所致。
虽然身居剑桥象牙塔中,罗素一生里&xeoo撰写了大量诸如《幸福路》类适合平民口味通俗书籍。
甚至包括他《西方哲学史》,在讲哲学过程中都穿着玩笑。
他名言“三种单纯又极其强烈激支配着一生:对爱渴望,对知识追求,以及对于类苦难可遏制同”
更广流传。
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