大唐帝国的和亲、开互市国策初见成效,一年多时间,大唐与突厥两国之间,基本上没有大的战争,边境的一些小摩擦倒常有。
在常何府上,袁天纲、马周常陪着常将军喝酒、下棋、聊天,倒也过得惬意。
转眼间,时间到了武德九年(公元年)初夏,大唐帝国一场灭佛运动悄然上演。
四月初九,太史令李淳风上疏请求废除佛法:
“佛教在汉代传自西域,佛经教人不忠于君主,不孝顺父母,削为僧,来逃避租税田赋。
僧人尼姑众多,寺庙豪华奢侈,浪费损失国家财产。
自三皇五帝到汉朝,没有佛法,君贤臣忠,国祚长远。
及到南北朝,五胡乱华,崇信佛法,君昏臣奸,国祚短暂,南朝梁武帝萧衍就是明例。
当今天下的僧人尼姑,数量过十万。
可以命令他们各自还俗婚配,可组成十多万户家庭,生儿育女,经过二十年成长,就可以富国强兵。”
圣上诏命群臣议论此事,萧瑀说:“佛祖,是圣人。
而李淳风非议圣人,是目无法度,应当治他的罪。”
李淳风反驳说:“人的最大的伦理道德,没有比得上君臣义、父子情的。
佛祖以嫡长子却背叛他的父亲,以一平民却对抗天子。
萧仆射不是无父之人,却信仰无父的宗教。”
萧瑀无言以对,只好合起手掌说:“地狱是为此人设置的!”
此次辩论会虽然不欢而散,但是在长安城里成为一个热议的话题。
在常将军府,常何与袁天纲、马周谈论李淳风主张灭佛一事。
常何说:“李淳风现任太史令,精通天文历法、易学、阴阳。”
“武德四年,李淳风随秦王讨伐割据洛阳的王世充,割据河北的窦建德率十余万大军救援王世充,与秦王军队在虎牢关相持。
秦王曾问计于李淳风,李淳风以当地的民谣答复:豆入牛口,势不得久。
果然不久,窦建德在虎牢关下的牛口渚兵败而亡。”
说着,常何会意地看了袁天纲一眼。
继续说道。
“袁乾道,李淳风被世人称为诸葛孔明在世,与你可以说是棋逢对手啊!”
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