个欲所对境界好乐境界,你内心当中所期待、所欢喜境界,对个境界生起一个希望,希望能够得到、成就,叫作欲。
当然个当中包括善法欲也包括恶法欲。
第个解,个解地方讲胜解,加一个殊胜。
个胜就强大势力,种理解普通理解,殊胜力量。
个胜解它所缘境一个决定境,任何怀疑。
个境界过你长时间闻思,你得到一个坚定理解,所以于决定境,印可任持,你内心当中完全同意,而且把样观念,把它相续地执持在心中,印可而且任持在心中,你会被改变了。
胜解。
第三个念。
个念对于曾习境,你个境界要曾学习过。
于曾习境,明记忘,常把个境界记在心中。
你念阿弥陀佛,你常把个佛号境界把它记起,记在心中,叫作念。
个定跟慧都对所观境,所观境多数都约修行说了,所观察境界能够专注散安立作定,能够简别抉择叫慧。
五种别境由同时意识所引,亦得于别别境生欲等故。
前面五遍行前五识能够单独生起,但个别境前五识能生起。
那谁帮助它生起呢?由同时意识所引。
就前五识跟境界一接触,第一刹那生五遍行,下一刹那第六意识就生起活动,个时候才帮助前五识生起别境心所。
所以前五识别境由同时意识——就个五俱意识第六意识所引导,在个别个别境界生欲、胜解、念、定、慧。
个意思,前五识它要生起别境要第六意识帮助。
个别境,们对个欲要注意,希望,个希望,们每一个都一个共同希望,希望能够离苦得乐。
但们对于个乐,个乐受观察会一样,些喜欢五欲乐,些喜欢三昧乐、涅槃乐,个圣道相应乐。
因对个乐认识同,就各式各样希望,也就造成了各式各样同果报。
讲一个小故事,大家能够知道个欲重要。
佛在世时候,一个比丘尼叫莲华比丘尼,个比丘尼她一点福报力,她出生时候身相特别庄严。
她在很年轻时候,十几岁时候就嫁给一个长者子,一个公子哥。
结婚时候,也就过了几年幸福生活,但当中生了一个问题,就她先生跟她母亲通况。
她知道了以非常难过,能够跟她母亲共同拥一个丈夫呢,她内心当中承受了样打击,就离家出走。
离家出走,就被一个大富长者给买去了。
买去了以呢,也过了一段幸福生活,但她觉又出了一个问题,就她过去跟她前一任先生生了一个女儿,也被大富长者买去了。
她就变成必须要跟她女儿共同侍奉一个先生,个时候她内心很苦恼。
她想,前一个先生跟母亲通,现在又跟女儿共同要依止一个先生,生实在太苦恼了。
她就离家出走,次她就出家了,出家以修学圣道就证了阿罗汉果。
个时候就问佛陀说,个莲华比丘尼她遭遇很特别,生一些清净事,事呢?
佛说,莲华比丘尼过去生,曾一生做一个农夫,个农夫看起很富,一个贫穷农夫。
他就在山下种田,出而作落而息,过着一个很单纯生活。
个山上着一个辟支佛,个辟支佛七天下托钵一次,平常入定,他了要维持他身,七天必须下托钵。
一次下托钵,七天下托到东西,空钵而。
个农夫一看,哎呀,个修行很可怜,他七天才下一次,他一次吃饭又要饿七天了。
他就以很诚恳心把他便当就供养个辟支佛,自己一餐就吃了。
也一个很大善业,能布施心如此清净,所布施境界又一个辟支佛,一个圣境界。
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