就个第七意识恒审思量,它就会影响到第六意识造业第七识跟第八识谁呢?它们两个刚好互相,第七识以第八识,第八识以第七识。
他们两个都心法,互,你做,做你,样子。
个讲到增上缘第一种。
第个讲空,空间。
识跟耳识要了别,它个跟境界要一个距离。
比如说现在看个抚尺,抚尺跟睛要保持一个距离才看得到,你把个抚尺贴到睛上就看到了,就说识了别要空间。
耳朵也,你那个跟声音要距离。
其他都可以必距离,所以空间只两个。
第三个增上缘:明,光明。
睛要光明,耳朵就必光明了。
们念佛时候在黑暗当中,黑暗当中们念佛耳朵能够听到自己佛号声音,所以耳朵,耳识在取个所缘境必要光明,鼻舌身意都必光明,第七第八也必光明。
其次,作意。
个作意五遍行第一个,们也说过了。
就说个作意它能够警觉心王,警觉应起心种,引心令趣自境。
它能够引导个心王,使令它生起趣向所缘境相貌。
个作意如理作意跟如理作意两种。
在《瑜伽师地论》上说,引生个作意四种因缘,四种因缘能够引生们作意。
你什常会在五欲境界作意?什些常在三宝境界,清净庄严境界作意?个事呢?个四种因缘:
第一个,欲。
欲力量,就你希望,每一个每一个心中他希望。
在家希望就,希望就追求世间五欲,依止样希望他从小到大就努力地读书,读完书以干什呢?就去赚钱。
什要赚钱呢?就要享受五欲,就了个目。
他样享受五欲希望,他内心就很自然地会在五欲境界里面去作意,会跟五欲境界接触,引心令趣自境。
一个了菩提心,一个菩萨,他希望改变了,他观察个五蕴净、苦、无常、无,譬如刀上蜂蜜,足一餐美,而割舌患。
们一个菩萨,们依止佛陀开示,知道个五欲,它就像刀上蜂蜜,虽然们去个蜂蜜得到一点点美味,但&xeoo被个刀给割伤了。
们就思惟五欲过患,们就厌恶个五欲,就追求无上菩提。
你对无上菩提希望以,你就愿意去在佛法僧清净境界去闻思修,去作意。
所以们希望会影响们作意。
第个,念力,欲胜解念定慧念力,就你常去思惟什样境界,它会引生你作意。
就念,明记忘,你常去忆念什事,件事也常会生起作意。
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