你看那个禅宗一个祖师,道信弘忍大师大家再确认一下,个祖师,弘忍大师道信大师,他年纪大了,他修禅宗,但他道业成就。
成就那办呢?要转世,身体坏掉了,能再用了,个败坏了。
个就跑到河边去,看到一个小女孩在洗衣,说:小姐小姐,你房子借一下。
小姐说:你要房子你要问母亲去、父母亲。
他说:要问你父母亲,你同意就好。
意见。
好,你意见就好了。
意见时候,就怀孕了。
怀孕时候,古时候思惟那保守,结婚就怀孕了,父母亲就很生气,就把她驱逐出去了。
驱逐出去以,个女孩子很可怜,就说:都你害,也莫名其妙就生个小孩子出,就丢到河里去。
丢到河里去他沉下去,个样子水流动,他也流动,就保持在原地。
个女孩子:个小孩子得了,就把他抱起,就做乞丐了。
过了乞丐生活,就成一代祖师。
个《藏》,个事实样。
弘忍大师道信,他持一个道场,把他母亲接到道场去。
所以说,正常况,们第八识投胎要过父母和合,但特殊况,必。
他那个心识可以直接进入到某一个身去。
意思就说,生命本质以心识主。
心识了别要依止,错,但表示个能够动心识,表示个意思,它它依止。
说们今天开车,个车子坏掉换一个车子。
换了,把个旧车子,个车子能开了,丢掉。
往菩提道个车子他也坏了,也能拜佛,也能打坐,个车子开动了,在高公路开太慢了,要换一个好车子。
但个能改变,车子变化,能变化,能断灭,你换了一个车子继续开。
所以只一期果报就败坏掉了,但你心识能够流到下一期去。
所以样子就能够建立过去生命、现在生命、未生命,说个三世因果观念才佛法缘起理论生起。
从缘起理论当中们才知道要皈依三宝,要断恶修善,未生命积集资粮。
所以说个、识分别就很重要了,很重要。
所以个地方讲愚者难分识与,个识跟分,就很难建立三世因果了。
个从唯识角度简单把跟识作一个分别。
到里问题?
答问题一
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