讲界受三恒转易,随信等总相连。
们凡夫况,就一个定聚,定。
圣叫正定聚,圣心管遇到任何境界,他内心都决定,决定都善。
但凡夫心就像空中羽毛,它时候会往上飞,时候往下坠,它就定。
你看们上次讲作者略史,讲到个曲女城,曲女城山中个大树仙,他过去在因地修禅定时候得到初禅、禅、三禅、四禅。
在禅定过程当中,他一次在树上入定,出定以他本想要下吃吃水果,但他现他头上鸟,母鸟产了几只小鸟,就想:哎呀,要出定以些鸟就摔到地上就摔死了。
所以他起了慈悲心,忍受内心饥饿继续入定,使令个鸟都长大以飞出去了他才出定。
他个慈悲心,个跟善心相应。
他从初禅到四禅,禅定成就了以,他时候入定,时候出定。
出定了以看到国王带着他女儿在山野当中郊游时候,他也起烦恼活动。
烦恼活动,其实那个烦恼活动很深,禅定那个烦恼都很淡薄,很淡薄但他就要娶个公主作太太。
每一个公主都同意,时候生气了,什会生气呢?得到禅定慢心很重。
们禅定太敢太骄傲,对骄傲很敢。
禅定他贪瞋烦恼淡薄,但那个慢心比一般重。
他想说一个禅定资粮,你们样子看待。
所以他一气下,一入定以,那个定自在所生一现前,内心一咒愿,就把他些女儿都变成驼背了。
一念瞋心就能够创造样罪业。
们想,当初你在禅定当中,你要出定,看到小鸟起慈悲心也你嘛,别得罪你了,你伤害他也一念心。
凡夫心就样子,就决定。
他会造五逆十恶,但他也会菩提心,修六波罗蜜。
个第六意识况就样,界受三恒转易,随信等总相连,就句话。
所以凡夫一念心确很难讲,很难讲,叫定聚。
动身语独最,
引能招业力牵。
前面说第六意识况变化,变化当中呢,个地方再说明它动身语独最,它能够动你身业,动你语业,在八识当中最大,它造业力最强。
它但变化大,而且造业力也强。
造了业以会什样结果呢?
引能招业力牵。
创造一个引业,创造个业,个业力就牵引第八识得果报。
所以个第八识去投胎,他自己能去投胎,第八识去投胎由业力决定。
虽然第八识一个果报主,但去哪里投胎第八识能决定。
谁决定呢?第六识所创造引业、业决定。
个引业个引,就牵引,它强大势力能够牵引们去受个三界总报。
个就圆,圆个别报,个业力比较薄弱,受个别报。
个就引能招业力牵。
个业力能够牵引第八识去三界六道里面得果报。
们看蕅益大师注解:
谓身语业,皆此第六意识方能动。
个身体跟嘴,两个只个工具,它能够自己动业力。
谁动呢?第六意识才能动。
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