所以一念时候,它三种条件,它能够属于昏昧者癫狂状态,他内心必须一种现前明了,能昏昧,也能癫狂、错乱况。
第一个条件。
第个条件:起分别。
个时候内心对境界要能够起分别。
什叫起分别呢?以下解释,带名言,无酬度心。
个时候内心当中取到了境界相状以,它名言分别,也酬度心。
酬度心也等于带名言意思了。
第个条件,它能够名言分别,只能够自分别。
第三个,亲得法体。
它能够亲证诸法自体。
三个条件:现前明了、起分别、亲得法体。
们内心跟境界接触,能够保持三种状态,讲一个譬喻:如镜现像,就像个镜子把个影像现出。
那镜子把现像现出,个男,一个女,一个富贵,一个贫穷,它现出时候,镜子它名言,它只把个像如实现出而,种况安立作现量。
个现量两种况。
第一个法现量,第个无法现量。
个法现量通于凡夫也通于圣。
过当然,们凡夫现量范围很窄,比如说们现在看到莲华灯,们个第六意识夹带了识取得莲华灯相状,们知道个莲华灯红,放出光明,个时候们名言,那们也可以说们对莲华灯认识一个现量,因个莲华灯现在,它也现,而且它也显现。
们内心去取莲华灯时候,也现前明了、起分别、亲得法体。
那样子讲,们对莲华灯认识现量。
过们凡夫见闻觉知现量很限。
们看论,佛陀对法现量,那无障碍。
佛陀那一念清净光明心,对一切胎卵化众生,每一个众生起心动念,如悉知、如悉见。
佛陀现量能够通达十法界差别因缘果报,都佛陀现量境界,们凡夫现量很限。
个法如果无法话呢?无法凡夫能够现量,那个圣境界,内心能够菩萨清凉月,常游毕竟空,跟个空真如理相应。
能够得到空现量,那圣,当然佛陀圆,些阿罗汉跟菩萨分证,但虽然分证,他也都现量境界。
无法唯独属于圣现量。
那们凡夫在法能够得到某一部分现量,可以,某一部分。
第一个,们内心跟境界接触第一种状态,就现量。
再看第个,比量。
什叫作比呢?比类、比拟。
就说,们加以比,就比较,类就类推,把它比较类推一下。
者比拟,个拟就测度,稍微推测、度量,测度一下。
个量跟前面量一样量度,过个时候量度跟前面量度一样了。
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