朱常洛先扣了顶大帽子,然后说道,“自然,孙儿也会为诸藩另寻出路。
这一块,孙儿听说了一些事。
皇祖母当面,不知可否屈尊,随孙儿去慈庆宫见一见那西洋夷人利玛窦?”
“……啊?”
李太后有点迷糊,“见那红毛鬼作甚?”
“不是红毛。”
朱常洛笑了笑,“皇祖母见了便知晓。”
……
利玛窦今天从东华门入宫之后,就一直留在徵音门旁的马神庙里。
现在他感觉有些荒诞。
他知道这遥远的东方有各种各样的神或仙,民间的各种异教也不少。
信佛或崇道的虽然最多,但普通百姓却是什么都信、什么都能拜一拜的。
这也是利玛窦把大明读书人作为主要传教对象的原因:至少他们最笃信的既不是佛、道,也不是乱七八糟的伪神,而是从据说两千多年以前流传下来的孔孟之道。
利玛窦已经了解过了,那更接近于哲学思辨、为人处世和治家治国的学问,而非牢固的宗教式的信仰。
称之为圣人,但其实是个人,他的后代还被封为公爵,在路上的山东有着庞大的产业呢。
但利玛窦没想到皇帝的禁宫里也有像民间一样的伪神小庙。
马神?
他还没有渊博到了解华夏祭祀马神的道理。
田义在向他讲解:“《诗经》里就有祭祀马神的记载,那时候叫祃牙。”
马的作用不需多讲,而诸多庄重的礼仪、肃杀的军事需要,也让马的地位非同一般。
紫禁城里有马神庙又有什么奇怪?它在御马监旁边就更不奇怪了。
利玛窦没纠结这些,表示学到了学到了之后就问:“尊敬的田大人,不知道尊贵的太子殿下什么时候才能接见我?”
“不急,定是会见的。”
如果不是朱常洛的专门交待,田义又何必亲自来陪着他?
田义倒也不无聊,毕竟可以从利玛窦嘴里听到许多奇闻轶事。
就这么在马神庙中继续闲聊打时间,过了许久才有一个年轻的小太监跑了过来:“田公公,殿下到了,太后娘娘也来了。”
“是要召见他?”
“是。”
田义严肃起来,怪不得殿下让他先亲自陪着。
“跟我来吧。
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