赋灵期，即要打开全身七百十处位，从头至脚，让灵气能在各处都寻得进入体入口。
七百十处位也并区别。
七百十处位中三十六处位死，赋灵期中最难打开位。
一般而言，修士通常会将死留到最打通。
因，三十六处位分布在体最要害部位，如果灵气纳在三十六处生紊乱，很可能就会导致修士重伤。
所以，修士通常通过前六百多处开窍历练，使自身达到牵引灵气最熟练状态，才会选择冲击最三十六处死。
但乔历蕉&xeoo想，他要按照自己方式，进入炼气期。
简言，就进行赋灵期和通脉期同时修炼，以解决资质低下带修炼缓慢问题。
通脉期与赋灵期同在于，通脉期，先解决十脉和奇八脉上共三百六十处通灵窍连通。
而死，大多分布在十条重要脉上。
乔历蕉觉得，若将赋灵期与通脉期相结合修炼，等于就掌握了炼气期初始阶段最难部分。
一旦此法所小成，那续无论开窍通脉，都将变得一劳永逸。
他先选定位于脚底然谷与涌泉，两个位属于十脉中足少肾。
选取两个位出于冒险又乏稳妥考量。
涌泉属三十六处死一，与然谷相连。
乔历蕉想先打开然谷，引入灵气，让灵气贯通足少肾一部分。
样就达成了赋灵期与通脉期共同修炼效果。
并且足少肾联通双脚，成功一次，能继续用另一只脚涌泉、然谷双做巩固训练。
然而，想要成功一次，又谈何容易。
抛开打通死难度谈，刚打通一个通灵窍就开始通脉，本身就一个非常疯狂想法。
灵气在体内朝未被打开通灵窍推进，和外部灵气汇合，要比灵气由两处开通灵窍进入，往中心汇入，难上百倍止。
仅过程凶险，而且要承受得无比剧烈疼痛。
乔历蕉方法去实践，只过很少愿意走条路。
灵资质尚可修士，只要按照传统修炼法修炼，就能安安稳稳地进入炼气期，必要了节省时间，冒着如此大风险。
但乔历蕉觉得，时间快慢并他样凡修士最大难题，而在于炼气期前就出现瓶颈，再难行进寸步现实。
苦，乔历蕉怕，难，乔历蕉怕，苦难，乔历蕉更怕。
他怕穷尽自己努力就坦然接受失败。
现在，他准备先以然谷作自己通窍修行开端。
感受到灵气在周身流动，乔历蕉重新开始诵念厚土诀。
一次诵念，一种全新感觉。
他感到自己在引灵气朝他集聚。
【灵气，灵气，你快往脚底去！
】
乔历蕉也知该如何牵引灵气，就像哄小孩一样试图让灵气跟着自己意识走。
纳灵气过程，其实也神识产生肇始。
乔历蕉能够感受到，意识好像在脱离自己身体，朝着体外移动。
他神识，在诞生!
神识越了五感，第六感延伸，因此也常被比喻成沟通自然语言。
引灵气入体，就靠着神识做灵气向导，而神识产生，同样也出于意识想要突破体束缚。
者相辅相成。
