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第35章 参悟佛法（第1页）

即便是春秋和尚这么说爷爷也还是时刻保持着警惕，留下小和尚收拾尸体暂且不表，春秋长老先是把明镜方丈抱回自己的小院，从药箱中拿出几颗丹药喂给明镜吃过之后，又将明镜方丈放在自己的床上，关好房门转身走到小院里，其他几大寺院的僧人都席地而坐，春秋长老将爷爷和召南和尚夜探显通的寺的事情向大家做了介绍，召南和尚接过了话茬，立华师弟让我先回来报信，好让大家有所准备，我就急忙往回赶，可是刚进了山门就觉得不对劲，平时执夜的弟子今天竟一个也见不到，再向里走就现了尸体，我看事情不妙就赶紧往方丈院跑去，我走到门口的时候，正看到禁言长老一掌打在明镜方丈的小腹，而明镜方丈一掌直接打碎了禁言的天灵盖，此时明镜方丈已经口吐鲜血，我赶紧上前扶住他才没让他摔倒，这时春秋长老从后山闻讯赶来为明镜方丈诊治，这时院外传来了喧闹之声，只见众僧推搡着一名五花大绑的小和尚就走进了小院，原来这个小和尚是禁言的徒弟空灵，空灵一看到春秋长老和召南和尚赶紧吓的跪在地上磕头，连呼饶命，原来是他的师傅禁言主使他在万佛阁众僧人的饭菜里下毒，这个毒药我看到是一个腰上挂着三把刀的人给师傅的，我还大概听到，事成之后他要让师傅做万佛阁的方丈，所有的谜团都解开了，肯定是服部正南之前就与禁言联系过，或者说这个禁言就是日本特高科提前数年埋在五台山的一颗钉子，禁言主使自己的弟子空灵在和尚的饭菜里下毒后，禁言又跑到明镜方丈的面前搬弄是非，趁明镜方丈不注意，偷袭得手，可明镜长老还是提着一口气将禁言一掌打死，众人听完都是啧啧称奇，谁也没想到五台山佛门清净之地会有这么多的暗流涌动，这次服部正南没有得手，肯定下次还会卷土重来，五台山应该早做打算，现在全中国只有东北沦陷了，如果日本人将来真能打进山海关，那么覆巢之下安有完卵，到那时候大军压境，让你怎么做你只能照办，更别说是一个小小的五台山了，众人皆沉默不语。

爷爷对春秋长老与疯魔战车对战所使用的功法很是好奇，向春秋长老讨教，春秋长老也不藏私，于是将金刚佛体的修炼法门传授给了爷爷，并对爷爷说，金刚佛体修炼的境界与修炼之人的佛法造诣有关，只是修炼功法不修习佛法那恐怕永远也迈不过第一重境界，你自幼跟随青云师弟学习道教经典，当年你师父对道法的理解极其透彻，让许多道门老祖都望尘莫及，无论是道法还是佛法其实有很多相通的地方，勤奋刻苦持之以恒当然重要，可是更重要的是要有悟性，闻道有先后，可是领悟佛法却没有先后顺序一说，比如一个参悟多年佛法的老僧，他在对某些佛法的领悟上可能还不如一个小沙弥深刻，这门金刚佛体功法，是我偶然在一座破败古庙大殿的房梁上现的，刚开始并没有当回事，只当一本闲书来看，可是越往后看越震惊，书中写到，此功法练到第六重境界钻石佛体，可无惧水火以及人世间一切兵器，肉体永世不灭，我不知道有没有人修炼到钻石佛体，我经过毕生的精力也才将此功法练到第五重黄金佛体，可能穷极我的一生也练不到第六重了，希望你在日后勤加苦练，能将这门功法练到第六重，并且找到合适的传人将此功法传下去，爷爷好奇的问道，您为什么不把金刚佛体传给召南师兄，春秋长老苦笑，当时我想把这门功法传授给他，可是召南对佛法的造诣实在是有限，你让他坐在那专心研习佛法还不如直接杀了他，他天生就喜动不喜静，所以练了好久也没有进步，正好最近这段时间没什么事，你可以到寺里的藏经阁研习佛法，万佛阁藏经楼的藏书天下闻名，你可以去藏经阁看看，有什么不懂的可以直接来问我，爷爷点头答应，整个庙里都是乱哄哄的，只有藏经阁比较安静，爷爷也没事做，就自顾自的向藏经楼走去，来到藏经阁的大门爷爷也暗自吃了一惊，只见这座藏经楼一共七层，每一层都摆满了佛经，爷爷闲庭信步在藏经阁闲逛，随手拿起一本书的封皮上写上着《金刚般若波罗蜜经》，通读全文，这本金刚经大概讲述了一些生在佛祖身边的趣事，其中有几段对爷爷最有启，佛陀对他的弟子说世界上一切有形体的物品其实也是不存在的，因为他们随时都会变化，会破损，没有什么东西是永恒不变的，所以世人眼里的看到的一切相，都是幻相，不可因为追求本来就不存在的幻相来欺骗自己，只有做到不执着于外相才能做一个清醒的人，也只有清醒的人才能不被外界的事物所袭扰，这样的人活的才自在，活的自在，你就不用天天绞尽脑汁的去想着如何接近佛祖，修成真佛，心中有佛，佛心相印，佛就会在你心中，爷爷也有自己的理解，如果一切皆是虚相，喝酒吃肉也不影响心中有佛，所谓酒肉穿肠过佛祖心中留就是这个道理，人们经常说要通过表象看本质，那这个本质难道就是永恒的真理么？既然一切都是假象，那这个本质也可能是假的，真假如何判断，答案是全凭本心，难道去追求财富，名利，美色，就都是虚假的么，如果经过努力得到了自己想要的东西，心里将会得到巨大的满足，难道这时候心里就不自在了，无论你如何努力都得不到你想要的东西，你痛苦，沮丧，懊恼，这时候你再坚持下去那就是不自在了，也就是你心中无佛。

这时候如果你懂得放手，恢复自在的本心，那么这时候你心里的佛就又回来了。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如是，应作如是观，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，其实在爷爷看来金刚经通篇讲的就是一个虚相的问题，都说金刚经是万经之不是没道理的，爷爷越看越入迷，接下来基本上是不吃不喝，整日的呆在藏经阁里，期间召南和尚和春秋长老来过几次，召南和尚看爷爷这么久了还没出来，有些放心不下，刚要去叫爷爷，春秋长老叫住了他，立华是悟进去了，千万别打扰他，只要安排人定时将食物放在门口即可，万佛阁经此一役，损失惨重，明镜长老还身受重伤，整座庙宇都靠春秋师徒维持，吩咐完小和尚就各自忙自己的事去了。

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此时的爷爷完全沉浸在佛法的世界里，通读了三法印即诸行无常印（是说一切世间法无时不在生往异灭中，过去有的现在起了变异，现在有的将来终归于灭，诸法无我印（是说一切有为无为的诸法中，无有我的实体，所谓我的存在只是相对的省里和心里幻相）涅盘寂静印（是说涅盘的世界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅盘是寂静的），以爷爷的理解三法印说的应该是一切事物都处在变化中，可所有的变化到最后都会消失，没有我这个概念，我的存在只是在相对中才存在，在绝对中我是不存在的，所有事物到最后都会走向寂静虚无。

四圣谛，苦谛：佛教认为人生在世，谁也避免不了生老病死，这些苦难不会以为人死亡就消除，佛教和道教有信轮回，不论在天堂还是地狱，苦都是存在的，只是程度不同而已，佛教认为时间万物都是变化不定的，这种变化不定就叫无常。

集谛：讲述了产生苦的原因，佛教认为世上没有无因之果也没有无果之因，众生之所以受苦是因为六根不净。

灭谛：佛教认为只要轮回就会有痛苦，摆脱痛苦的方法只有摆脱轮回，修炼成佛。

道谛：为了摆脱轮回，只有进行修行，佛给出的方法主要有戒（戒律），定（定力），慧（慧根，悟性），便可以达到涅盘，永远的从轮回中摆脱出来，证得阿罗汉果。

在研习佛法的过程中，爷爷感觉金刚佛体的功法在周天经脉之中自动运行，刚开始度很慢，可是到后来越来越快，围绕着周身先是泛起了灰，黑，银，褐，金，五色流光，随即站起身来伸展了一下四肢，并没有感觉到一丝的疲惫，相反觉得全身蕴含着无穷的力量，于是迈步走出藏经阁，在藏经阁的门口站着春秋长老和召南和尚，只见二人满面春风，春秋长老率先开口道，孩子你感觉怎么样，爷爷挠了挠头，嘴角上扬，感觉很好，只见爷爷此时周身散着金色的流光，春秋召南二僧啧啧称奇，他俩怎么也没想到爷爷竟然在短短的几个月就将金刚佛体修炼到第五重境界黄金佛体，爷爷在佛法领悟方面竟然有如此高深的造诣，爷爷也惊讶的问，我进去多久了，召南大笑，快三个月了，爷爷简直不敢相信自己的耳朵，他以为他只进去了几天，不知道从哪传来一股酸臭的味道，低头一看自己身上顿时明白了，不好意思的问召南，师兄在哪可以洗澡，召南和尚拉起爷爷就奔庙里的澡堂奔去，洗完澡从行囊里拿出一件道袍换上，顿觉神清气爽，只听肚子咕噜咕噜的叫，又跟着召南去斋堂去吃饭，这时早已过了吃斋的时间，还是召南让厨房重新开火，不一会就端上来几个可口的素菜，爷爷这时是真想吃点肉啊，可这是寺庙，不应该有这种非分的想法，馒头就着素菜大快朵颐起来。

吃完饭之后召南和尚领着爷爷来到了明镜方丈的禅房，经过这几个月的调养，明镜长老的伤也有所好转，可以下地了，精神也好了很多，他把爷爷和召南唤到身前，再一次为爷爷救了他表示感谢，爷爷连连摆手，明镜方丈长叹口气，佛门讲究因果轮回，生老病死都是人之常情，我拼死也要护住阵符不是为了自己成仙飞升，而是为了给后世的修行人一个念想，其实这十三阵符中有十二阵符是按照十二地支排列的，分别是，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，分别代表的是鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。

每一种阵符本身就是一种动物，与其说十二大门派保管的是十二阵符还不如说保管的是十二大阵符的线索，每一个阵符都处在一座阵法中，只有破了阵符所对应的阵法才能将阵符取出，我们五台山保管的是子鼠，所对应的法阵就在五台山佛塔下面的地宫里，我只能告诉你们阵法在哪，却不能告诉你们如何破阵，当时我的老师把阵符之事告诉我的时候也没有告诉我该如何破阵，我也只能原封不动的把这件事告诉你们，如今的万佛阁已经大不如从前了，院中的长老基本上损失殆尽，年轻一代的强者也没剩几个了，服部正南应该也会很快卷土重来，五台山已经没有了与他们抗衡的能力，我与师弟商量了一下，准备让你和召南二人将子鼠阵符取出来带在身上，离开五台山，去往龙虎山，到时候是将子鼠阵符交给龙虎山的掌教真人还是你们想自己带在身上你们两个自己决定，总之不能把他给日本人，爷爷开口说道既然您知道五台山抵挡不住日本人那为什么不和我们一起去龙虎山呢，攥起拳头团结在一起才能有更大的力量，由日本忍着组成的寻仙队那可是举日本全国之力，不是我们某一个门派能对付的，我觉得应该召集十二大门派的弟子共同商议对策，毕竟一个人的力量是有限的，留给我们的时间其实已经不多了，日本人可能很快就能入关，到那时候如果我们还是各自为战的话，那还不如直接把阵符拱手送给日本人呢，明镜方丈其实知道爷爷说的有理可是故土难离，如果让他选择死的地方他会毫不犹豫的选择死在五台山，春秋长老也上前说道，师兄我觉得孩子说的话有道理，国之不存皮将焉附，我理解您的顾虑，可是如果在这等死，还不如积攒力量，跟日本忍着拼一把，明镜方丈也活了心，现在召集十二大门派来五台山显然是不可能了，只能先到龙虎山再做打算，无论如何要先把子鼠阵符取出再说，明镜和尚领着众人就朝着佛塔走去，万佛阁之所以叫这个名字，是因为自打建寺以来，出现了许多得道高僧，这些高僧在圆寂的时候都会烧出舍利子来，为了能更好的保存这些舍利子，庙里特意修建了这座佛塔，供后人瞻仰，进入佛塔之后沿着塔内的石梯向下走，只见无数的舍利子在佛塔的高台上散出硕硕光辉，给人一种心灵净化之感。

穿过舍利塔就来到了佛塔底部，只见眼前有一座大门，上面挂着一把大锁，明镜方丈从腰间拿出钥匙把大门打开，迎面而来的是一股潮湿之气。

进入大门之后又是一条长长的小路，小路尽头有光，众人走到小路的尽头，向外望去，都吓的连连后退。

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