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第二十三章 快乐之辩（第3页）

停了半刻方才回道：“就算不感激，我做到了自己该做的，也有着心安理得的快乐。”

“那如果被救的人未能救治成功，不但不感激你，而且反过来痛骂你，你可还会快乐？”

（）;（）　　“不会有如此之人的。”

“孔大夫如何断定不会有？孔大夫如果当真如此断定，说明孔大夫尚不识人心。

若某日你免费救人，未将别人救治成功，被其家人痛骂或许才是最终结局。”

“你说的只是少数人，以及少有的事。”

“陆某只是打个比方，陆某只是在向孔大夫表明，你救治于人，之所以感到快乐，是因为你知道别人会对你心怀感激，你的快乐建立在被人感激之上，如若别人不感激你，你便不会感到快乐。

因此你的快乐便不是真的快乐，是被他人的态度所束缚的快乐。”

他顿了一顿之后又说：“但陆某的快乐就不同了，我的快乐虽然如你所说，是私自的快乐，但却是与任何他人无关的快乐，这才是发自本心的快乐。

所以陆某认为，孔大夫才是可怜之人。

快乐建立在他人的感激上，如同快乐被他人的看法束缚住了翅膀，一但这感激不复存在，你的快乐便也不复存在。

而我的快乐，却是天高任鸟飞的自由自在的快乐。”

青枝无言。

她认为他的说法极其荒谬，但竟是一时无法想出反驳他此等荒谬论调的法子。

“没想到陆公子强词夺理的本事，还挺高明的。”

她如此回了一句。

“孔大夫认为陆某在强词夺理？孔大夫此言又谬也。”

“谬在何处？”

“陆某认为，孔大夫既然说不出个所以然，便给陆某的言语定上强词夺理之罪，岂不谬也？”

此时青枝已经想好了如何回答他，因此反问他：“若是有人在你面前即将死去，你还能坦然自若快乐地喝自己的酒吗？”

“每日江北城有许多人重病以至死去，陆某虽不亲见，但也可想见。

如孔大夫所说，陆某岂非每日都要板起脸过日子？”

青枝道：“陆公子和我身份不同，我作为大夫，若真是见死不救，如何心安理得？陆公子请继续你私自的快乐，但也不用觉得我的快乐便是建立在他人感激之上的虚假的快乐。”

说到这儿时，她感觉自己此次演戏可能当真不会有任何效果了。

既然是这样，她便又补了一句：“我仍然认为你可悲可笑可怜，因为你当真就是被无形的牢笼关着的鸟，对外面真实的世界一无所知......”

说着，她便拉了孩童的手，离开了原处。

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这一章会让人对陆三公子有些误解，请看下一章。