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第195章 潮神庙（第2页）

若是不能，抱月茶社须得补齐余下的银钱。”

“我要去看看那座茶山。”

钱放说。

“自然，保证钱东家满意。”

柳梓唐自信满满，那山头可是前几日杨菀之和他一起挑的，他是不懂相土尝水，但菀菀懂，营造司的司农卿也懂。

这次挑出来的几块山头都是顶顶适合种树的，茶树也好，果树也好。

杨菀之知道柳梓唐想卖山头，唯一的要求就是这些山头只许种不许挖。

辛周的经济本质上还是依赖于农业种植，柳梓唐这几日也看中了几个做杨梅酒的商人，其中还有那天那个传奇的李娘子。

杨梅和茶树都是适合在山地种植的作物，柳梓唐不贪心，若是能抓好这两条线，还是能挤出来钱的。

可怜的柳大人此时根本想不到，钱塘江真的是个钱塘，要想治好这水，未来会有成斗的银子投进这江水里。

钱塘郡内，柳梓唐和窦涟在为了筹措海堤的钱款奔波，而盐官县外，杨菀之和吴诗雅二人正路过一座香火鼎盛的庙宇。

世人皆知，辛周之前有大殷，大殷之前，皇权则在九姓十三家手里。

只是这九姓十三家已经是黎氏一统天下后，南北权贵合并了势力，才有了这个贵族集团的统称。

在此之前，华夏大地南北分裂，南地由汉人统治，北地则由胡人统治，那段时间的北地成为五胡国，敦煌贺兰氏、西凉王氏、怀朔宇文氏都曾是统治者。

而南地则有兰陵萧氏、琅琊王氏还有已经没落的金陵陈氏和江南谢氏四大望族。

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北地暂且不论，南地，尤其是江南一带，谢氏虽不曾称帝，却也曾一手遮天。

相传在南地为金陵陈氏称帝的时期，陈氏的后主犹为信鬼神，而谢家当时的家主年少时也因体弱多病被寄养在寺中，二人一拍即合，在金陵、扬州、苏州、杭州、越州一带大肆兴建庙宇。

大殷曾有诗人留下名句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

但据冬官和太史的考察统计记录，在陈谢之前的萧氏已经沉溺于建造寺庙，到陈谢灭亡，吴越一带南朝统治的地界已有寺庙二千八百四十六座，后来历经殷初黎氏的统一战争等等一系列动乱，还有江南的水灾种种，如今这些大小寺庙十不存一。

但拜神的习俗却在吴越一带的百姓身上流传了下来。

只是杨菀之一家本是楚州迁到维扬县的“舶来户”

，杨冰不信鬼神，连带着杨菀之也不曾拜过几次寺庙。

她并不能理解为什么那些人能如此虔诚，不过既然来到了盐官县，总要了解一下这边的风土人情。

见杨菀之驻足在庙前，随行的小官吏立马上前一步：“杨大人，要进去看看吗？”

杨菀之抬头，看见那庙宇的牌匾，倒是很新奇：“潮神庙？”

这庙算不上大，一眼望去里面也就一个主殿，两进的院子，但香火实在旺盛，庙内烟雾弥漫，还有好些个跪在庙前烧高香的人。

今日正是望月，朔望之日都是信徒拜神的时候。

但这庙不供玉帝也不供如来，供的却是杨菀之从未听过的潮神，却能有如此鼎盛的香火，说明这潮神在盐官百姓心中的地位。

吴诗雅也奇道：“我也是头一回听说这潮神。”

小官吏解释道：“二位大人初到杭州，自是有所不知。

这潮神乃是吴国相国伍子胥，相传吴王意欲北上伐齐，伍相国劝阻，却为奸人所挑拨，吴王夫差赐下属镂剑于伍子胥，令他自杀谢罪。

伍相国死前大骂夫差，说要人将自己的双眼挂在东门上，他要亲眼看着吴国灭亡。

夫差大怒，在八月十八这日将伍相国的尸投入钱塘江。”

说话间众人已经踏入了潮神庙，潮神庙的正殿里，是一尊伍子胥的金像，而东侧厢房内是供养人造像和长生牌，西侧则是潮神的神话壁画和石刻本记录。

石刻的内容和小官吏所言别无二致，壁画应该是被重新描画过的，色彩还很艳丽，但从石刻被磨损的程度来看，这潮神庙在此恐有百年更甚。