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94 独尊儒术（第1页）

：“董仲舒？”

王娡翻看着书简，“他不是学宫儒学博士吗？也参加策论了？这老夫子。”

自文帝始，广开游学，设学宫，《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》《尚书》等，皆设置博士，开班讲课。

董仲舒是景帝时的儒学博士，对《春秋》颇有研究，著有《春秋繁露》等书，是名噪一时的经学大儒。

他设坛教授，课堂上挂上一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听。

同时，他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。

很多人跟他学了多年，甚至没有跟他见过面。

一些再传弟子甚至只是听说过他的大名，但没见过他的面。

“孔子曰“敬鬼神而远之”

；荀子曰“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

，“制天命而用之”

。”

“董仲舒这是杂糅了儒家、法家、墨家、道家、阴阳家。

阳，以儒家仁德为主；阴，法家刑法为辅，谈天志、说阴阳、道五行啊！”

王娡读着董仲舒的策论。

“唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命；故曰：一人有庆，兆民赖之。

此之谓也。”

“这段好。

天子受命于天，君权神授。

君主是天子，君主权力乃上天赐予。”

王娡笑，“臣民反对皇帝，即为反对上天。”

“春秋大一统者，天地之常经也，古今之通义也。

今师异道，人异论，百家殊方，指义不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统配可一而法度可明，民知所从矣。”

王娡沉思，“这是要在地缘上和思想上实现大一统……”

孔孟儒学没有刻意强调要实现统一，并且他们的主张也不大可能会实现统一。

他们主张统治者要对老百姓好。

对老百姓好，只能让老百姓生活幸福，是没办法实现统一的。

统一需要打仗，需要把其他的政治势力消灭掉。

老百姓不会因为你对他好，就为你舍生忘死，上战场奋勇杀敌。

董仲舒融合了法家思想。

法家实行严刑峻法，赏罚分明，奋勇杀敌重赏，贪生怕死严惩，这样双管齐下，才能最终取得胜利。

秦国的商鞅变法就是这种思路，让秦国实现了统一。